虎豹虽死皮终留

出自宋代王安石的《哭梅圣俞》,诗句共7个字,诗句拼音为:hǔ bào suī sǐ pí zhōng liú,诗句平仄:仄仄平仄平平平。
诗行於世先春秋,国风变衰始柏舟。
文辞感激多所忧,律吕尚可谐鸣球。
先王泽竭士已偷,纷纷作者始可羞,其声与节急以浮。
真人当天施再流,笃生梅公应时求。
颂歌文武功业优,经奇纬丽散九州。
众皆少锐老则不,翁独辛苦不能休,惜无采者人名遒。
贵人怜公青两眸,吹嘘可使高岑楼,坐令隐约不见收。
空能乞钱助馈馏,疑此有物可诸幽。
栖栖孔孟葬鲁邹,後始卓荦称轲丘。
圣贤与命相楯矛,势欲强达诚无由。
诗人况又多穷愁,李杜亦不为公侯。
公窥穷厄以身投,坎轲坐老当谁尤。
吁嗟岂即非善谋,虎豹虽死皮终留
飘然载丧下阴沟,粉书轴幅悬无旒。
高堂万里哀白头,东望使我商声讴。
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诗行:顾名思义就是诗的一行,一诗行不一定是一个完整的句子。诗行的长短以音步数目计算。
国风:《诗经》的一部分。大抵是周初至春秋间各诸侯国的民间诗歌。
柏舟文辞:(名)①指文章用的字、词、句:~优美。②泛指文章:善~。也作文词。
感激:(动)对于对方的好意或帮助产生好感;感谢:~涕零|~不尽。[近]感谢。[反]怀恨。
律吕:(名)古代用竹管制成的校正乐律的器具,以管的长短(各管的管径相等)来确定音的不同高度。从低音管算起,成奇数的六个管叫作“律”;成偶数的六个管叫作“吕”。后来用“律吕”作为音律的统称。
尚可:合格的,能通过检查的。
作者:创作诗歌、文章或其他艺术品的人。
始可羞真人:1.道教所说修行得道的人,多用作称号,如“太乙真人”、“玉鼎真人”。2.真实的非虚构的人物。
梅公应
《诗经》流行于世先春秋,国风变衰开始柏舟。
文章感动得多的忧虑,律吕还可谐鸣球。
先王泽尽人已经偷,众多作者开始可耻,他的声音和节奏急以浮。
真人要天施二次流,笃先生梅公顺应时代要求。
颂唱文武功业优,经奇纬丽散九州。
众人都很少锐老就不,老人独自受苦不能休息,可惜没有采纳的人名宣。
贵人怜悯公青两个眼睛,吹嘘能使高高楼,坐令隐约不见收。
空能乞求钱帮助馈蒸,我怀疑这有东西可以在幽。
忙碌孔子、孟子安葬鲁国邹,后来开始卓越称赞荆轲丘。
圣贤与生命相矛盾,势欲强表达实在无法。
诗人何况又多穷困忧愁,李杜也不为公侯。
公看困境让自己投入,坎坷坐老当谁更。
可叹啊难道就不是好主意,虎豹虽然死皮肤始终留。
飘飘然年丧失下阴沟,粉在轴幅悬无串。
高堂里哀白头,东望使我商声唱。
* 此部分翻译来自Baidu,仅供参考

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”...

王安石朗读
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