君知此物心何欲。宋代。王安石。万物能鸣为不平,世间歌哭两营营。君知此物心何欲,自信天机自有声。
诗词:《和崔公度家风琴八首》
作者:王安石(宋代)
万物能鸣为不平,
世间歌哭两营营。
君知此物心何欲,
自信天机自有声。
中文译文:
万物都能发出声音,表达它们内心的不平安,
在世间,歌唱和哭泣交织成两种不同的声音。
你是否知道这些事物的内心渴望是什么,
它们自信地相信,天地间的机缘会发出属于它们自己的声音。
诗意和赏析:
这首诗是王安石写给崔公度的,崔公度是宋代官员,同时也是琴师。诗中以风琴为象征,表达了王安石对世间万物的感悟和思考。
诗的开头,王安石说万物都能鸣出声音,意味着它们都有着内心的不平安。这里的"不平"可以理解为追求自身价值、表达自我情感的渴望。人们常常用歌唱和哭泣来表达内心的情感和思想,而这两种声音在世间交织成两个截然不同的阵营,象征着世间人们对于生活和境遇的不同态度和表达方式。
接着,王安石问崔公度是否了解这些事物的内心渴望是什么。这里的"君知"是对崔公度的询问,也可以理解为一种反问,意味着人们对于事物内在的欲望常常难以理解和捉摸。然而,这些事物自信地相信天地间的机缘会发出属于它们自己的声音,表明它们相信自己有独特的存在和价值,并且有着与生俱来的使命和使者。
整首诗通过对万物和人类情感表达方式的对比,抒发了作者对于宇宙万物的思索和对于人生意义的探求。诗中所描绘的风琴的声音,可以理解为人们内心的声音和情感表达,每个人都有自己的声音和价值,而这种声音与生俱来,是独一无二的。在这个多样而繁杂的世界中,每个人都应该自信地发出属于自己的声音,追求自己内心的平安与满足。
这首诗以简洁而深刻的语言描绘了作者对于人生和世界的思考,表达了对于个体独立性和自我表达的肯定与鼓励。同时,也引发人们对于自身内心声音的思考,鼓励人们勇敢追求自我,发出属于自己的独特音符。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”...
王安石。王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”