行藏已许终身共。宋代。王安石。布衣阡陌动成群,卓荦高才独见君。杞梓豫章蟠绝壑,骐驎騕褭跨浮云。行藏已许终身共,生死那知半路分。便恐世间无妙质,鼻端从此罢挥斤。
《思王逢原三首》是宋代文学家王安石的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
布衣阡陌动成群,
卓荦高才独见君。
杞梓豫章蟠绝壑,
骐驎騕褭跨浮云。
行藏已许终身共,
生死那知半路分。
便恐世间无妙质,
鼻端从此罢挥斤。
中文译文:
平凡的人们在街巷中穿行,
卓越而才华出众的人只有您见过。
杞梓和豫章的风采已经深深融入了荒山峡谷,
宝马儿和骏马儿自在地跨越浮云飞驰。
我已决定与您共度一生,
生死的彼岸谁又能预知。
只因我担心这世间再无其他卓越之才,
我从此放下了木匠的工具。
诗意和赏析:
这首诗词以王安石自己的思考和感慨为主题,表达了他对才华横溢的人物的赞叹和对生死的思考。
首先,诗人使用了对比手法。他将平凡的人们与卓越的人物进行对比,形容平凡人群的喧嚣熙攘,而卓越的人物却独一无二,只有他能够见到。这种对比凸显了卓越人物的稀缺和珍贵。
其次,诗人通过描绘杞梓和豫章的景色,表达了对卓越人物的崇敬之情。杞梓和豫章都是古代传说中的名木,象征着高尚的品质和成就。蟠绝壑表示这些名木生长在峡谷中,难以触及,进一步强调了卓越人物的稀有和难得。
接着,诗人运用了象征手法。宝马儿和骏马儿代表高贵和出色的才华,跨越浮云飞驰,意味着卓越人物的能力超凡脱俗,超越常人。
在诗的后半部分,诗人表达了自己与卓越人物的结合和对生死的思考。他表示自己已经决定与卓越人物共度一生,但对于生死的彼岸,却无法预知。这表达了诗人对于生命的无常和对未来的不确定性的思考。
最后两句表达了诗人的忧虑和担心。他担心在这个世界上再也找不到其他卓越的人物,因此放下了木匠的工具,意味着他不再从事平凡的工作,而是专注于追求卓越。
整首诗词通过对比、象征和思考,表达了诗人对卓越人物的赞叹和对生死的思考,同时抒发了诗人自己对于追求卓越的渴望和对未来的担忧。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”...
王安石。王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”