此理甚明白

出自宋代王安石的《拟寒山拾得二十首》,诗句共5个字,诗句拼音为:cǐ lǐ shén míng bái,诗句平仄:仄仄平平平。
凡夫当梦时,眼见种种色。
此非作故有,亦非求故获。
不知今是梦,道我能畜积。
贪求复守护,尝怕水火贼。
既觉方自悟,本空无所得。
死生如觉梦,此理甚明白
()
凡夫:凡夫fánfū平常的人;平庸的人凡夫俗子
眼见:眼看;目睹。犹眼界。分明;显然。很快;马上。
不知:不知道、不明白。
畜积贪求:贪求tānqiú过分追求贪求权力
守护:看守保护:~仓库。战士们日夜~着祖国的边疆。
所得:所得到的。
死生:死亡和生存。犹言盈亏、消长。偏义复词。指死亡。杀生。偏义复词。指生命。
觉梦明白:(形)容易让人了解内容或意思;清楚而明确:这篇散文诗写得~如话。②(形)公开地;不含糊地:心里有话就~地说出来。③(形)聪明的;懂道理的:~人。④(动)了解;知道:~其中的奥妙。[近]清楚。[反]糊涂。

《拟寒山拾得二十首》是宋代文学家王安石所作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
凡夫当梦时,眼见种种色。
此非作故有,亦非求故获。
不知今是梦,道我能畜积。
贪求复守护,尝怕水火贼。
既觉方自悟,本空无所得。
死生如觉梦,此理甚明白。

诗意:
这首诗词表达了王安石对人生和人世间现象的思考。他认为凡夫俗子在经历人生的种种事物时,往往像是在做梦一样,眼见种种色彩,但这并非刻意追求或经过努力得到的。他们并不知道自己正在经历着梦境,却以为自己能够积累和保护所获得的东西。他们贪恋追求并且守护自己的利益,同时又害怕失去。直到有些人觉悟之后,才明白一切都是虚空,没有真正可以得到的东西。生死如同觉醒与梦境一样,这个道理非常明白。

赏析:
这首诗词通过对人生和人世间现象的描绘,表达了王安石对于凡夫俗子的看法和对人生真相的思考。他认为人们在追逐物质的同时,往往陷入一种虚幻的状态,像是在做梦一样,看到了丰富多彩的事物,但却没有真正的实质。人们追求和保护自己的利益,同时又害怕失去,这种追求和守护使得他们沉溺于无谓的追逐和忧虑之中。然而,只有当一些人觉悟之后,才能明白一切都是虚幻的,没有真正可以得到的东西。生死如同觉醒与梦境一样,这个道理非常明白。通过对人生的描绘和对人们的行为的批判,王安石表达了自己对于追求虚幻和贪恋物质的思考和警示。这首诗词深邃而含蓄,启示人们反思生命的真谛和追求的意义。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”...

王安石朗读
()