圆成但一性

出自宋代王安石的《拟寒山拾得二十首》,诗句共5个字,诗句拼音为:yuán chéng dàn yī xìng,诗句平仄:平平仄平仄。
利瞠汝刀山,浊爱汝灰河。
汝痴分别心,即汝琰魔罗。
圆成但一性,一切法依他。
遍了一切法,不如且头陀。
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刀山:佛教语。地狱中的酷刑之一。喻极险恶的境地。
一性不如:表示前面提到的人或事物比不上后面所说的:走路~骑车快。论手巧,大家都~他。天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

《拟寒山拾得二十首》是宋代文学家王安石创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
利瞠汝刀山,
浊爱汝灰河。
汝痴分别心,
即汝琰魔罗。
圆成但一性,
一切法依他。
遍了一切法,
不如且头陀。

诗意:
这首诗词表达了对修行和追求解脱的思考。诗中的“刀山”和“灰河”代表了纷繁世界中的种种烦恼和杂念。作者认为人们执着于这些世俗的忧虑和欲望,导致了痴迷和分别之心。他将这种执着的心理比喻为“琰魔罗”,强调了其迷惑和束缚的性质。然而,作者提出了解脱的可能性,主张通过圆成一种超越个体的无我境界,而不是沉溺于种种法则和规范。最后,作者暗示修行者应该放下执着,转向出家修行,成为一个名为“头陀”的僧人,以此追求内心的自由和平静。

赏析:
王安石以简洁而深刻的语言,通过对刀山、灰河、分别心和琰魔罗的描绘,揭示了人们在世俗纷扰中的苦恼和困境。他以“一性”和“依他”来强调修行的目标是实现无我、超越个体的境界。这种修行观念与佛教思想中的无我观相呼应。最后,作者以“头陀”的形象呼唤人们追求内心的宁静和解脱,抛弃世俗的执着和欲望。整首诗词表现出王安石对人生境遇和人性困境的深思熟虑,以及对超脱和解脱的向往。

这首诗词在表达对修行和追求解脱的思考上具有一定的哲学意味,同时也是对世俗纷扰和执着的批判。通过简洁而意味深长的语言,王安石将读者引入深思的境地,呼唤人们追求内心的自由和宁静。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”...

王安石朗读
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