陋矣房次律

出自宋代苏轼的《破琴》,诗句共5个字,诗句拼音为:lòu yǐ fáng cì lǜ,诗句平仄:仄仄平仄仄。
破琴虽未修,中有琴意足。
谁云十三弦,音节如佩玉。
新琴空高张,丝声不附木。
宛然七弦筝,动与世好逐。
陋矣房次律,因循堕流俗。
悬知董庭兰,不识无弦曲。
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琴意,音节,佩玉,宛然,七弦,因循,流俗,悬知,不识,弦曲

《破琴》是苏轼创作的一首诗词,描述了一把破旧的琴,但其中却蕴含着丰富的音乐意境。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
破琴虽未修,中有琴意足。
谁云十三弦,音节如佩玉。
新琴空高张,丝声不附木。
宛然七弦筝,动与世好逐。
陋矣房次律,因循堕流俗。
悬知董庭兰,不识无弦曲。

诗意:
这首诗词以一把破旧的琴为主题,表达了作者对琴的热爱和对传统音乐的思考。尽管这把琴破损未修,但其中蕴含的音乐感受却是充足的。作者反问谁说只有十三根琴弦才能奏出动人的音乐,琴弦的音节宛如佩玉一般美妙。新琴虽然空悬高挂,琴弦的声音却不受木制琴体的束缚,仿佛是一把七弦筝,与世界和谐地共舞。然而,现今的音乐变得庸俗陋劣,因循守旧,追随流俗,失去了灵性与美感。作者痛惜这种局面,比喻自己如同房次律,陷入了琐碎和平庸的境地。最后,作者提到了董庭兰,一位古代音乐家,表示自己并不了解无弦曲,暗示对传统音乐的敬仰和对琴的渴望。

赏析:
《破琴》通过描写一把破旧的琴,表达了苏轼对音乐的热爱和对传统音乐的思考。尽管琴已破损未修,但其中蕴含的音乐意境仍然丰富。作者运用对比的手法,反问了传统琴弦数量的限制,并赞美琴弦的音节如佩玉般的美妙。他通过描写新琴高悬、丝声不附木,将琴与七弦筝相类比,传达了琴在音乐创作中的自由和灵动性。然而,作者对当时音乐的庸俗和陋俗感到失望,认为现代音乐已经远离了传统的美感和精神,陷入了堕落和平庸的境地。最后,提到董庭兰和无弦曲,表达了作者对传统音乐家和琴艺的敬仰,并对琴的独特魅力和内涵的渴望。

整首诗词通过对琴的描写和对音乐的思考,抒发了作者对传统音乐之美的向往和对现实音乐境况的不满。它表达了作者对音乐的理解和挚爱,同时也反映了他对时代变迁和文化演变的思考。这首诗词以简洁而富有意境的语言展现了苏轼对音乐的独特见解,具有一定的艺术性和思想深度。《破琴》一诗是苏轼在宋代创作的作品,以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
虽然破了一些,琴中却蕴含了充足的音乐意味。
有谁说只有十三根琴弦,音节好像佩玉一样美妙。
新琴空悬高挂,琴弦的声音不受木制琴体的束缚。
它仿佛是一把七弦筝,与世间的美好共同追逐。
现今的音乐变得庸俗陋俗,沦为平庸和随波逐流的境地。
不像当年那位董庭兰,他曾创作无弦曲而被人所传颂。

诗意:
《破琴》这首诗词表达了苏轼对音乐的热爱和对传统音乐的思考。尽管这把琴已经破损,却仍然蕴含着丰富的音乐意味。苏轼反问谁说只有十三根琴弦才能奏出美妙的音乐,琴弦的音节就像佩玉一样动听。他描述了新琴空悬高挂的情景,琴弦的声音不受木制琴体的束缚,仿佛是一把七弦筝,与美好的世界共同追逐。然而,现今的音乐变得庸俗和陋俗,平庸地追随流俗。苏轼对此感到痛惜,认为现代音乐已经失去了灵性和美感。最后,他提到了董庭兰,一个古代音乐家,他创作了无弦曲而成为传世之作。这暗示了苏轼对传统音乐家和他们创造的美妙音乐的敬仰,也表达了对琴的渴望和对传统音乐之美的向往。

赏析:
《破琴》通过描写一把破旧的琴,表达了苏轼对音乐的热爱和对传统音乐的思考。尽管琴已经破损,但其中蕴含的音乐意境仍然丰富。苏轼通过反问的手法,质疑了传统琴弦数量的限制,并赞美琴弦的音节如佩玉般的美妙。他通过描写新琴高悬、琴弦声音不受琴体束缚的情景,以七弦筝作为隐喻,传达了琴在音乐创作中的自由和灵动性。然而,苏轼对当时音乐的庸俗和陋俗感到失望,认为现代音乐已经远离了传统的美感和精神,沦为平庸和随波逐流的境地。最后,提到董庭兰和无弦曲,表达了对传统音乐家和他们创造的美妙音乐的敬仰,并对琴的独特魅力和内涵的渴望。

整首诗词通过对琴的描写和对音乐的思考,抒发了苏轼对传统音乐之美的向往和对现实音乐境

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苏轼

苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。...

苏轼朗读
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