举世知珍之
诗鸣草圣余，兼入竹三昧。
时时出木石，荒怪轶象外。
举世知珍之，赏会独予最。
知音古难合，奄忽不少待。
谁云生死隔，相见如龚隗。
举世知珍之。宋代。苏轼。斯人定何人，游戏得自在。诗鸣草圣余，兼入竹三昧。时时出木石，荒怪轶象外。举世知珍之，赏会独予最。知音古难合，奄忽不少待。谁云生死隔，相见如龚隗。
游戏:（名）一种娱乐活动或非正式的比赛项目的体育活动：玩～。②（动）玩耍。
自在:（形）自由；无拘束：自由～。
三昧:佛教用语，意思是使心神平静，杂念止息，是佛教的重要修行方法之一。借指事物的诀要：深得其中～。[梵samādhi]
木石:树木和山石。指木头与石头。比喻无知觉﹑无感情之物。指刑具。指山水画。指宫室等建筑工程。枳椇子的别名。
举世:举世jǔshì整个人世;全世界举世闻名举世混浊,而我独清。
赏会独予知音:（名）传说伯牙弹琴，在旁听琴的钟子期能十分准确地理解音乐的含义。钟子期死后，伯牙认为没有人比钟子期更懂得他的音乐，因此不再弹琴。后来用“知音”比喻知己。
奄忽:1.忽然,突然。2.指死去。
生死:1.生存和死亡。2.分段生死︰谓凡夫于三界六道生死轮回时，系分段展转而受生死，故称。
相见:相见xiāngjiàn彼此会面整个代表团在终点站与他们相见
《题文与可墨竹》是苏轼创作的一首诗词。这首诗词描述了苏轼与友人文与可一起欣赏竹子的景象，并表达了对知音的珍惜之情。
以下是这首诗词的中文译文：
斯人定何人，游戏得自在。
诗鸣草圣余，兼入竹三昧。
时时出木石，荒怪轶象外。
举世知珍之，赏会独予最。
知音古难合，奄忽不少待。
谁云生死隔，相见如龚隗。
这首诗词的诗意表达了苏轼与文与可共同欣赏竹子的愉悦心情。开篇的"斯人定何人"表示苏轼很好奇对方是何方人士，但在一起欣赏竹子的时候，他们都能够自由自在地游戏嬉戏。"诗鸣草圣余，兼入竹三昧"表达了诗人对竹子的赞美，将竹子的清雅与自身的艺术才情相融合。"时时出木石，荒怪轶象外"描述了竹子的形态奇特，超越了常规的形象，给人以荒诞不羁之感。"举世知珍之，赏会独予最"表达了苏轼对竹子的独特赏识之情，认为自己在欣赏竹子方面有独到的见解和体验。"知音古难合，奄忽不少待"意味着真正的知音难以遇到，但苏轼对于这样的知音并不会轻易放过。"谁云生死隔，相见如龚隗"表达了即使生死隔离，苏轼与文与可仍能相见，彼此心灵相通，如同古代传说中的知音龚闻。
整首诗词通过描绘竹子的特质和表达对知音的思念，展现了苏轼的情感和艺术追求。同时，这首诗词也展示了苏轼对自然之美的赞美，以及对与志同道合的朋友共同欣赏自然之景的渴望。
苏轼
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。...
苏轼。苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。