风轮晓入春笋节
夏畦流膏白雨翻，北窗幽人卧羲轩。
风轮晓入春笋节，露珠夜上秋禾根。
（或为予言：草木之长常在昧明间，早作而伺之，乃见其枝起数寸，竹笋尤甚。
又夏秋之交，稻方含秀，黄昏月出，露珠起于其根，累累然忽自腾上，若有推之者，或入于茎心，或垂于叶端，稻乃秀实，验之信然。
此二事与子由养生之说契，故以此为寄。
）従来白发有公道，始信丹经非妄言。
此身法报本无二，他年妙绝兼形魂。
（《传灯录》有形神俱妙者，乃不复有解化之事。
）
风轮晓入春笋节，露珠夜上秋禾根。
（或为予言：草木之长常在昧明间，早作而伺之，乃见其枝起数寸，竹笋尤甚。
又夏秋之交，稻方含秀，黄昏月出，露珠起于其根，累累然忽自腾上，若有推之者，或入于茎心，或垂于叶端，稻乃秀实，验之信然。
此二事与子由养生之说契，故以此为寄。
）従来白发有公道，始信丹经非妄言。
此身法报本无二，他年妙绝兼形魂。
（《传灯录》有形神俱妙者，乃不复有解化之事。
）
风轮晓入春笋节。宋代。苏轼。夏畦流膏白雨翻，北窗幽人卧羲轩。风轮晓入春笋节，露珠夜上秋禾根。（或为予言：草木之长常在昧明间，早作而伺之，乃见其枝起数寸，竹笋尤甚。又夏秋之交，稻方含秀，黄昏月出，露珠起于其根，累累然忽自腾上，若有推之者，或入于茎心，或垂于叶端，稻乃秀实，验之信然。此二事与子由养生之说契，故以此为寄。）従来白发有公道，始信丹经非妄言。此身法报本无二，他年妙绝兼形魂。（《传灯录》有形神俱妙者，乃不复有解化之事。）
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夏畦流膏白雨翻，北窗隐士躺在羲轩。
风轮晓入春笋节，露珠晚上上秋禾根。
（或者对我说：草木的生长常在清晨之间，早做而等待的，就见他支起几寸，竹笋尤其严重。
又夏秋之交，稻子正含秀，黄昏月出，露珠出现在他们的根，连续忽然从腾上，如果有推的人，有时归入茎心，有的垂在叶子的顶端，水稻是段秀实，验证的可信。
这两件事与你从养生的说法……，因此这是寄。
）跟着来白发有公道，相信丹经不是胡说八道。
这身法报告本无二，其他年绝妙兼形魂。
（《传灯录》有形神俱妙的，于是不再有解释变化的事情。
）* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
风轮晓入春笋节，露珠晚上上秋禾根。
（或者对我说：草木的生长常在清晨之间，早做而等待的，就见他支起几寸，竹笋尤其严重。
又夏秋之交，稻子正含秀，黄昏月出，露珠出现在他们的根，连续忽然从腾上，如果有推的人，有时归入茎心，有的垂在叶子的顶端，水稻是段秀实，验证的可信。
这两件事与你从养生的说法……，因此这是寄。
）跟着来白发有公道，相信丹经不是胡说八道。
这身法报告本无二，其他年绝妙兼形魂。
（《传灯录》有形神俱妙的，于是不再有解释变化的事情。
）* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
苏轼
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。...
苏轼朗读
苏轼。苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
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