口舌安足恃。宋代。苏轼。口舌安足恃,韩非死说难。自知不可用,鬼谷乃真奸。遗书今未亡,小数不足观。秦仪固新学,见利不知患。嗟时无桓文,使彼二子颠。死败无足怪,夫子固使然。君看巧更穷,不若愚自安。遗宫若有神,颔首然吾言。
《寄题清溪寺?在峡州,鬼谷子之故居?》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
寄题清溪寺?在峡州,鬼谷子之故居?
口舌安足恃,韩非死说难。
自知不可用,鬼谷乃真奸。
遗书今未亡,小数不足观。
秦仪固新学,见利不知患。
嗟时无桓文,使彼二子颠。
死败无足怪,夫子固使然。
君看巧更穷,不若愚自安。
遗宫若有神,颔首然吾言。
诗意:
这首诗词写的是苏轼对于他所在的清溪寺的题词,该寺位于峡州,是鬼谷子曾经居住过的地方。诗中表达了苏轼对于时局和人事的思考和感慨。他认为依靠口舌之辩是不可靠的,韩非的学说也难以解决问题。他自知不能依赖这些,而鬼谷子的智慧才是真正的奸诈。虽然有些人留下了遗书,但内容微不足道,无法令人称道。秦朝的仪式虽然是新学说,但是追求利益而忽略了潜在的危害。苏轼感叹没有像桓文一样的时代名士,导致了那些二流子的狂妄行径。对于失败,苏轼并不感到奇怪,因为这正是夫子所期待的结果。他认为与其追求技巧和巧妙,不如像愚者一样安于自己的简单和平静。如果这座遗宫真的有神灵,它会颔首认同苏轼的观点。
赏析:
这首诗词展现了苏轼对于世事和人生的独特见解。他对于依赖口舌辩论和学说的质疑,以及对于追求功利而忽视风险的批评,彰显了他对于虚妄和利己主义的警醒。他借鬼谷子和桓文的对比,表达了对于时代名士和二流子的反思。最后,他提出了一个与众不同的观点,认为愚者的安宁和简单胜过技巧和巧妙。整首诗以简洁凝练的语言,道出了苏轼对于人生价值和处世态度的深刻思考,展现了他的才情和智慧。
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。...
苏轼。苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。