能致绮与园

出自宋代苏轼的《和陶贫士七首》,诗句共5个字,诗句拼音为:néng zhì qǐ yǔ yuán,诗句平仄:平仄仄仄平。
夷齐耻周粟,高歌诵虞轩。
产禄彼何人,能致绮与园
古来避世士,死灰或余烟,末路益可羞,朱墨手自研。
渊明初亦仕,弦歌本诚言。
不乐乃径归,视世羞独贤。
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避世士死灰:死灰sǐhuī完全熄灭的火灰,因其颜色为灰白色,用以形容类似的颜色眼睛里那死灰般的颜色忽然不见了,发射出一种喜悦的光。——《七根火柴》面如死灰形容激情已逝,心灰意懒,不再有感情的起伏心若死灰
末路:(名)路途的终端,常比喻没落衰亡的处境:穷途~。[近]绝路。[反]出路。
渊明:深远明达。
弦歌:1.用琴瑟等弦乐器伴奏而歌唱:~一堂。2.指礼节乐理教化。3.絃歌:同“弦歌”。4.指琴声歌声:一曲~。~阵阵。
视世

《和陶贫士七首》是苏轼创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
夷齐耻周粟,高歌诵虞轩。
产禄彼何人,能致绮与园。
古来避世士,死灰或余烟,
末路益可羞,朱墨手自研。
渊明初亦仕,弦歌本诚言。
不乐乃径归,视世羞独贤。

诗意:
这首诗词是苏轼与陶贫士的对答之作,表达了对现实社会中功利和虚荣的批判,以及对追求真正的理想和境界的追求。

赏析:
首先,夷齐耻周粟,高歌诵虞轩。这两句诗表达了对于虚荣和功利的厌恶。夷齐是指夷狄之邦,耻周粟意为鄙视追逐周朝的荣华富贵,高歌诵虞轩则是对于追求虞舜时代的高尚风气的赞美。

接下来的两句产禄彼何人,能致绮与园。表达了对于追求高贵品质和美好境界的渴望,批判了那些只追求物质财富的人。

古来避世士,死灰或余烟,末路益可羞,朱墨手自研。这四句诗抒发了苏轼对于避世士的敬佩和追随。避世士指的是远离尘嚣,追求内心自由的人。死灰或余烟形容他们的生活状况,末路益可羞则是对于只顾朝夕享乐而不思进取的人的讽刺。朱墨手自研表达了对于追求艺术和学问的自我修养的追求。

最后两句渊明初亦仕,弦歌本诚言,不乐乃径归,视世羞独贤则是对于陶贫士的回应。渊明初亦仕指的是古代文学家渊明最初也曾做过官员,但他最终选择了追求诗文之道。弦歌本诚言表达了陶贫士对于热爱音乐的真诚态度。不乐乃径归,视世羞独贤则是强调陶贫士不为世俗所动,坚守自己的信念,视世人的眼光为可耻。

整首诗通过对于功利和虚荣的批判,以及对于追求真善美的理想和境界的追求,反映了苏轼对于社会现实和个人追求的思考和反思。同时,也展现了对于避世士和追求真诚的人的赞美和敬佩。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

苏轼

苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。...

苏轼朗读
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