共疑杨恽非锄豆

出自宋代苏轼的《自昌化双溪馆下步寻溪源,至治平寺,二首》,诗句共7个字,诗句拼音为:gòng yí yáng yùn fēi chú dòu,诗句平仄:仄平平仄平平仄。
每见田园辄自招,倦飞不拟控扶摇。
共疑杨恽非锄豆,谁信刘章解立苗。
老去尚贪彭泽米。
梦归时到锦江桥。
宦游莫作无家客,举族长悬似细腰。
()
田园:(名)田地和园圃,泛指农村:~风光。
共疑梦归族长:(名)宗法制度下家庭的首领。通常由族中年纪大、辈分高、有权势的人担当。
细腰:亦作'细?'。亦作'细要'。纤细的腰身。代指美女。晋干宝《搜神记》卷十八:'﹝何文﹞暮上北堂中梁上坐。至三更竟,忽有一人,长丈余,高冠黄衣,升堂呼曰:'细腰!'细腰应诺。及将曙,文乃下堂中,如法呼之,问曰:'……汝复为谁?'曰:'我杵也,今在灶下。''后即以细腰称杵。土蜂别名。棺木合缝的木榫。

《自昌化双溪馆下步寻溪源,至治平寺,二首》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
我常常来到昌化双溪馆下寻找溪水的源头,一直走到治平寺,写了两首诗。

诗意:
这首诗词表达了苏轼对田园生活的向往和对世俗人生的疑惑。他讲述了自己在田园之中的感受和对人生的思考。

赏析:
该诗词开头写到苏轼常常来到昌化双溪馆,去寻找溪水的源头。这里的双溪馆可以被理解为一个隐逸的地方,苏轼在这里追求心灵的宁静和纯净。接着,他走到治平寺,治平寺是一个佛教寺庙,也是一个修行的地方。苏轼通过描述自己的行程,表达了他追求内心的平和和对人生的思考。

接下来的几句诗表达了苏轼对世俗人生的疑惑和对田园生活的向往。他说每次看到田园景色,就会不由自主地想起自己的过去和对世俗的厌倦。他不愿意被束缚于世俗的纷扰,渴望自由自在地飞翔。他怀疑杨恽(唐代文人)不是种地的人,而是飞升仙界的人;他质疑刘章(唐代文人)能够解释立苗(指田间的青苗),这里表达了对自己和他人对于世俗事物的理解能力的怀疑。

诗的最后两句表达了苏轼对于物质生活和功名的追求的感慨。他说自己虽然年老,但仍然追求着精致的饮食享受,表现了对生活的贪欲。他也提到了梦回锦江桥,意味着他对过去的回忆和对逝去时光的怀恋。最后两句是对宦游生活的反思,他提醒自己不要成为无家可归的旅客,不要让整个家族都像细腰一样悬在危险的边缘。

总的来说,这首诗词展现了苏轼对田园生活的向往和对世俗人生的疑惑,同时也反思了自己的欲望和人生的意义。它通过自然景物和个人感受的描写,表达了苏轼对人生的思考和对自我境界的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

苏轼

苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。...

苏轼朗读
()