昭氏有成亏

出自宋代苏轼的《和陶杂诗十一首》,诗句共5个字,诗句拼音为:zhāo shì yǒu chéng kuī,诗句平仄:平仄仄平平。
申、韩本自圣,陋古不复稽。
巨君纵独欲,借经作岩崖。
遂令青衿子,珠璧人人怀。
凿齿井蛙耳,信谓天可弥。
大道久分裂,破碎日愈离。
我如终不言,谁悟角与羁。
吾琴岂得已,昭氏有成亏
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自圣巨君人人:人人rénrén每人。人人自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
凿齿井蛙:井蛙jǐngwā井底的青蛙,借指见识不广井蛙不可以语于海者,拘于虚也。——《庄子·秋水》
大道:1.宽阔的道路。2.正确的道理
分裂:(动)①整体的事物分开:细胞~|组织~。[近]破裂。②使整体的事物分开:搞~|敌人妄想~我们。[反]团结|统一。
破碎日不言:不说。不依靠语言。谓以德政感化人民。不料。

诗意:

这首诗词通过描述申、韩两家因为贪图权位而失去了圣人的风范,尊大道之人,对法术鬼怪深信不疑以及现实世界的分裂和破碎,表达了作者对时世颓败和个人情感的不满和迷茫。

译文:

申、韩本自圣,陋古不复稽。
巨君纵独欲,借经作岩崖。
遂令青衿子,珠璧人人怀。
凿齿井蛙耳,信谓天可弥。
大道久分裂,破碎日愈离。
我如终不言,谁悟角与羁。吾琴岂得已,昭氏有成亏?

赏析:

这首诗词在形式上由七言绝句组成,语言简练,句子通顺,意境渲染深远。

诗的前四句写申、韩两家本应当继承先圣的道统,但却被政治权力腐蚀,丧失了圣人的风范。巨君即指权贵,他们纵意妄为,借用圣贤之言为自己谋求利益。

接下来的两句写青衿子,即指儒生,珠璧人人怀指他们身怀珍贵的学问,但却只能埋没在尘世之中,无法得到世人的认可和尊重。

凿齿井蛙耳这句描写的是现实世界中对超自然现象的迷信,认为凿齿之井可以长出蛙耳。这种愚昧的观念让人感叹人们对迷信和神秘力量的依赖。

接下来的两句表达了大道久被分裂和破碎的现状,而这种分裂和破碎只会愈发加剧。表示了时代的颓败和人们的无奈。

最后一句表达了作者自己在这种背离大道的现世中,无法言说自己的真实想法,也无法得到他人的理解和认同。吾琴岂得已指作者自己的才华和音乐天分无法发挥出来。昭氏有成亏指昭王以忠孝闻名的前任,却受到了不公正的待遇。

整首诗由具体描写转向了抒发个人情感,以讽刺和忧愤的口吻表达了作者对当时政治现状和社会风气的不满,展示了他对理想世界的向往和不甘心于现实的矛盾心态。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

苏轼

苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。...

苏轼朗读
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