乘化欲安命
轻车寻绝壑，孤棹入清流。
乘化欲安命，息交还绝游。
琴书乐三径，老矣亦何求。
乘化欲安命。宋代。苏轼。觞酒命童仆，言归无复留。轻车寻绝壑，孤棹入清流。乘化欲安命，息交还绝游。琴书乐三径，老矣亦何求。
绝壑孤棹清流:1.清澈的流水。《汉书·补乐志》：“郑卫之声兴则淫辟之化流，而欲黎庶敦朴家给，犹浊其源而求其清流，岂不难哉！”晋左思《吴都赋》：“树以青槐，亘以緑水，玄荫耽耽，清流亹亹。”宋苏轼《和子由闻子瞻将如终南太平宫溪堂书》：“譬如倦行客，中路逢清流。”清王士禛《池北偶谈·谈异四·内江石壁鱼》：“后破之，乃有一鱼跃出，其中泓然清流也。”瞿秋白《饿乡纪程》三：“环溪的清流禾稼，也曾托我的奇思遐想。”2.喻指德行高洁负有名望的士大夫。《三国志·魏志·桓阶陈羣等传评》：“陈羣动仗名义，有清流雅望。”宋欧阳修《朋党论》：“唐之晚年，渐起朋党之论，及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：‘此辈清流，可投浊流。’而唐遂亡矣。”清顾炎武《梓潼篇赠李中孚》：“读书通大义，立志冠清流。”李大钊《混充牌号》：“社会上有一二清流学者，很得大众的信仰。”3.晚清统治阶级内部的一个政治派别的名称。他们评议时政，上疏言事，弹劾大臣，指斥宦官，对外反对列强蚕食，对内主张整饬纪纲。中法战争前后，清流繁衍为前后两辈。前清流奉军机大臣李鸿藻为魁首，后清流以户部尚书翁同龢为支柱。光绪帝亲政后，他们以拥帝相标榜，称为帝党，以别于当权的后党。4.比喻政治清明。《后汉书·杨震传》：“臣伏惟陛下以边境未寧，躬自菲薄，宫殿垣屋倾倚，枝柱而已，无所兴造，欲令远近咸知政化之清流，商邑之翼翼也。”
安命:安于命运。
琴书:琴书qínshū[story-telling,mainlyinsong,withmusicalaccompaniment]一种在扬琴伴奏下说唱故事的曲艺形式柳州琴书
老矣何求
《归去来集字十首》是苏轼的诗作，描绘了他对于归隐田园生活的向往和追求。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
觞酒命童仆，言归无复留。
轻车寻绝壑，孤棹入清流。
乘化欲安命，息交还绝游。
琴书乐三径，老矣亦何求。
诗意：
这首诗以简洁的语言表达了苏轼对于归隐田园生活的向往。他通过描述一系列场景，表达了对繁华世界的厌倦和对自然、宁静生活的追求。诗人希望能够摆脱现实的纷扰，回归自然，过上平静而安宁的生活。
赏析：
首句“觞酒命童仆，言归无复留。”表达了诗人要举杯告别朝廷宴会的意愿，他不再留连于世俗的繁华，决心要归隐田园。觞酒象征着宴会和繁忙的社交活动，而命童仆为自己斟酒，则意味着要自己主宰自己的生活。
接下来的两句“轻车寻绝壑，孤棹入清流。”描绘了诗人离开尘嚣，驾着轻车寻找绝迹的幽静之地，坐船进入清澈的流水之中，寻求安静与宁谧。
第四句“乘化欲安命，息交还绝游。”表达了诗人想要借助自然的力量，达到宁静的目的。他希望能够顺应自然的变化，以达到内心的安定。同时，他也愿意断绝与他人的交往，专注于自己的隐居生活。
最后两句“琴书乐三径，老矣亦何求。”表明诗人在归隐田园后，将以琴曲和书籍为伴，享受简朴的生活。他认为即使年老，也不再有其他的追求。
整首诗以简洁的语言表达了苏轼对于归隐生活的向往，他表达了对繁华世界的厌倦和对自然宁静的追求，同时也表现出对自由自在、平静生活的向往和心境的深沉。这首诗在宋代文人的隐逸诗中具有代表性地位，展示了苏轼独特的人生观和对自然的热爱。
苏轼
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。...
苏轼。苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。