於圣亦何负

出自宋代苏轼的《和陶读《山海经》,诗句共5个字,诗句拼音为:yú shèng yì hé fù,诗句平仄:平仄仄平仄。
谈道鄙俗儒,远自太史走。
仲尼实不死,於圣亦何负
紫文出吴宫,丹雀本无有。
辽哉广桑君,独显三季后。
()
鄙俗:鄙陋、庸俗。
太史:太史tàishǐ∶官名。三代为史官与历官之宅,朝廷大臣。后职位渐低,秦称太史令,汉属太常,掌天文历法。魏晋以后太史仅掌管推算历法。至明清两朝,修史之事由翰林院负责,又称翰林为太史∶指司马迁所著的《史记》参之太史。——唐·柳宗元《柳河东集》
不死

《和陶读《山海经》》是苏轼的一首诗,写了他与陶渊明一起研读《山海经》时的情景和感慨。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
和陶读《山海经》
谈道鄙俗儒,远自太史走。
仲尼实不死,於圣亦何负。
紫文出吴宫,丹雀本无有。
辽哉广桑君,独显三季后。

诗意:
这首诗写了苏轼与陶渊明一起研读《山海经》的情景。诗人谈论道德观念,表示远离世俗之人,追寻太史的学问。他认为即使孔子已经去世,但他的思想和道德教诲仍然存在,圣人的影响力无法被负面所抵消。接着,诗人提到紫文这个神话中的人物,说他出自吴宫,丹雀这个神话中的鸟本来并不存在。最后,诗人称赞广桑君的博学和才华,他在后世仍然独自显赫。

赏析:
这首诗既展现了苏轼对学问和文化的关注,也表达了他对陶渊明的敬佩。诗中的对话意味着苏轼和陶渊明在一起探讨《山海经》,并在这个过程中互相启发和交流。苏轼以此表达了对道德和智慧的追求,他认为真正的圣人和他们的思想会在历史中长久存在。紫文和丹雀的提及揭示了神话与现实之间的对比,暗示了诗人对传说和现实的思考。最后,诗人对广桑君的赞颂体现了对学问和才华的认可,也暗示了他自己对于知识和学术的重视。

总体而言,这首诗表达了苏轼对学问、文化和道德的思考,展现了他对陶渊明和广桑君的敬佩,同时也反映了他对神话和现实的思考。这首诗通过描绘学问和人物的形象,以及对圣人与世俗的对话,展现了诗人对于价值观念和知识追求的思考和赞美。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

苏轼

苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。...

苏轼朗读
()