到道乃近在。宋代。苏轼。金丹不可成,安期渺云海。谁谓黄门妻,到道乃近在。尸解竟不传,化去空余悔。丹成亦安用,御气本无待。
诗词:《和陶读《山海经》》
朝代:宋代
作者:苏轼
金丹不可成,
安期渺云海。
谁谓黄门妻,
到道乃近在。
尸解竟不传,
化去空余悔。
丹成亦安用,
御气本无待。
中文译文:
金丹不可成,
安期漫游云海。
谁说黄门妻,
只要修道即可接近。
尸解最终无法传承,
离去后只留下懊悔。
即使金丹炼成也无所用,
修炼内气本无需等待。
诗意和赏析:
这首诗是苏轼的作品,题为《和陶读《山海经》》。诗中,苏轼以金丹炼成与修道的主题,表达了对修行者的思考和对世俗事物的冷眼观察。
金丹是道家修炼中的重要概念,代表着修行者通过炼丹术而达到的超凡境界。然而,苏轼在诗中表示金丹不可成,意味着修行者难以达到心中理想的境界。
接下来,他提到安期渺云海,安期是古代神话中的人物,据说他驾驶着一叶扁舟漫游于广阔的云海之上,象征着超越尘世的境界。这里的安期渺云海暗示着超脱尘世的追求,与金丹炼成的主题相呼应。
在下两句中,苏轼谈到黄门妻和到道乃近在。黄门妻指的是宫门内的贵妇人,象征着尘世的荣华富贵。而到道乃近在则表达了修行者只要追求道,就能接近超脱的境界,暗示了追求内心的宁静和超越世俗的价值。
接下来,苏轼提到尸解竟不传,化去空余悔。尸解指的是修行者身后的遗体,竟不传表示修行者的境界无法传承,化去空余悔则表达了修行者在离开世间后的懊悔和无奈。
最后两句,苏轼说丹成亦安用,御气本无待。丹成指的是金丹炼成,亦安用表示即使金丹炼成也无所用处,御气本无待则指修炼内气不需要等待。这里苏轼表达了对修行者追求境界的怀疑,认为修行者无需过于追求外在的成果,内心的净化和平静才是最重要的。
总的来说,这首诗以金丹炼成和修道为主题,通过对金丹不可成的思考和对修行者境界的观察,表达了苏轼对修行道路的思考和对超越世俗的追求。诗中用意象和对比的手法,展示了作者对人生境界的独特见解,以及对修行者追求内心平静的呼唤。
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。...
苏轼。苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。