空山响已沉

出自明代谢徽的《禅窝(师子林十二咏)》,诗句共5个字,诗句拼音为:kōng shān xiǎng yǐ chén,诗句平仄:平平仄仄平。
阴壑寒犹掞,空山响已沉
白云无路入,禅向定中深。
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空山:空旷的山谷。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
无路

《禅窝(师子林十二咏)》是明代谢徽创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
阴壑寒犹掞,
空山响已沉。
白云无路入,
禅向定中深。

诗意:
这首诗描绘了一个禅修者在深山中的禅修经历。作者通过描绘山谷的幽暗寒冷和空山的寂静,表达了禅修者的宁静和冥想的状态。白云无路入,意味着禅修者已经超越尘世的纷扰,进入了一个超然的境界。禅修者的心境深邃,静谧如定。

赏析:
这首诗通过简洁而富有意境的语言,将禅修者的境界描绘得淋漓尽致。首句“阴壑寒犹掞”,以寒冷的山谷作为背景,暗示出禅修者所处的环境。山谷的阴暗和凄凉,与禅修者内心的平静形成鲜明的对比。第二句“空山响已沉”,通过寂静的山林来强调禅修者的宁静和内心的沉静。第三句“白云无路入”,表达了禅修者已经超越尘世的一切,与纷扰世事无关,心境高远。最后一句“禅向定中深”,将禅修者的境界进一步深化,说明他已经达到了极致的静谧和冥想的境界。

整首诗词以静谧、冥想为主题,通过对自然景物的描绘来表达禅修者的内心境界。作者运用简练的语言,以意象化的手法,将禅修者与自然景物融为一体,展现出禅修者内心的安宁和超脱。这首诗词通过简洁而深刻的描写,让读者感受到禅修者追求内心宁静和超然境界的美好。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考