买山初为白云谋

出自明代罗伦的《答夏宪副止庵见赠(二首)》,诗句共7个字,诗句拼音为:mǎi shān chū wèi bái yún móu,诗句平仄:仄平平仄平平平。
高堂明镜万茎秋,屋上西风撼不周。
凿沼且留明月住,买山初为白云谋
谁呼铁笛先招鹤,自著蓑衣早放牛。
道在莫须同出处,此心还向止庵求。
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高堂:(书)(名)指父母。
明镜:1.明亮的镜子,比喻完美的典范。2.明察;明鉴。3.喻月亮。
西风:从西边吹来的风。亦指我国秋季所吹来自西方或西北方向的季风。西方国家的风尚、潮流。比喻腐朽没落的力量或气势
不周:不合。不至,不到。山名。见“[[不周山]]”。风名。不齐全;不周到。
明月:1.明朗的月亮。2.指明珠。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
蓑衣:用棕榈皮编成的雨衣。
放牛:1.把牛散放掉,住其所往。2.牧牛。替人看牛。
莫须:莫须,拼音是mò xū,汉语词语,意思是毋须;也许。
出处:〈动〉出仕和退隐。

这首诗词是明代罗伦所作的《答夏宪副止庵见赠(二首)》。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

《答夏宪副止庵见赠(二首)》

高堂明镜万茎秋,
屋上西风撼不周。
凿沼且留明月住,
买山初为白云谋。
谁呼铁笛先招鹤,
自著蓑衣早放牛。
道在莫须同出处,
此心还向止庵求。

译文:
明亮的镜子照见了万茎秋色,
屋顶上的西风吹得不安定。
挖掘池塘并让明月停留,
购买山地初衷是为了与白云为伍。
是谁吹响了铁笛先招来了鹤,
自己穿上蓑衣早早放牛。
修行之道不需要同一个起点,
我的心愿仍然向着止庵而去。

诗意:
这首诗以自然景观和修行之道为主题,表达了诗人对自然的热爱和对修行的追求。诗中描述了明亮的镜子映照出秋天的景色,屋顶上的西风摇动着,展现了秋天的凄凉之美。诗人通过挖掘池塘留下明月,购买山地与云为伍,表达了对自然的亲近和希望与自然融为一体的愿望。

诗中还描绘了一幅田园牧歌的场景,有人吹响铁笛招鹤,自己穿上蓑衣早早放牛,展示了田园生活的宁静和与自然的和谐。最后,诗人表达了修行之道不拘泥于同一个起点的思想,强调了个人修行的独特性和自由选择的重要性。

赏析:
这首诗以简洁明快的语言描绘了自然景色和田园生活,展现了明代文人对自然的热爱和追求自由自在的生活态度。通过对秋天景色的描绘,诗人传达了对自然美的赞美和对人与自然和谐相处的向往。

诗中运用了对比和象征的手法,如明镜和万茎秋的对比、屋上西风撼不周的形象描绘、凿沼且留明月住和买山初为白云谋的象征意义等,增强了诗词的艺术感和意境。

最后两句"道在莫须同出处,此心还向止庵求"表达了诗人对修行之道的理解,强调了个人修行的独立性和选择的重要性。整首诗以自然和修行为主题,通过描绘自然景色和田园生活,传达了诗人对自由自在生活和追求内心宁静的向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

罗伦

(1431—1478)明江西永丰人,字应魁,改字彝正,学者称一峰先生。家贫好学,成化二年进士第一。授翰林院修撰。抗疏论李贤起复,落职,谪泉州市舶司提举。次年复官,改南京,居二年,以疾辞归。隐于金牛山,专研经学,开门教授,从学者甚众。嘉靖初追赠左春坊谕德,谥文毅。能诗,有《一峰集》。...

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