何年前席坐通宵

出自明代何允泓的《和受之浒墅夜泊感事次韵四首》,诗句共7个字,诗句拼音为:hé nián qián xí zuò tōng xiāo,诗句平仄:平平平平仄平平。
承平久不念苞萧,拥护神京仗度辽。
反复台端猫溷鼠,养成夷孽胫如腰。
天街岂畏旄头逼,阁道奚堪卷舌骄。
卅载沉沉仙仗隔,何年前席坐通宵
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台端:敬辞。称对方。参见:[[台端]]
溷鼠养成:1.培养而使之形成或成长。《吕氏春秋·本生》:“始生之者天也,养成之者人也。”《初刻拍案惊奇》卷十:“他年十二岁上就游庠的,养成一肚皮的学问。”巴金《观察人》:“我养成了观察人的习惯。”2.教育。宋王安石《本朝百年无事札子》:“以诗赋记诵求天下之士,而无学校养成之法。”宋曾巩《筠州学记》:“令汉与今有教化开导之方,有庠序养成之法,则士於学行,岂有彼此之偏,先后之过乎?”
夷孽天街:星名。京城中的街道。
岂畏奚堪卷舌:不开口;闭口不言。星名。喻邪佞之人。把舌头卷起来。
前席通宵:(名)整夜:~达旦|干了一个~。[近]彻夜。

《和受之浒墅夜泊感事次韵四首》是明代诗人何允泓创作的一首诗词。诗词内容描述了承平久久,人们渐渐忘记了边塞的战乱,反而追求奢华享乐的生活,导致社会风气败坏,腐败现象层出不穷。

以下是这首诗词的中文译文:

承平久不念苞萧,
拥护神京仗度辽。
反复台端猫溷鼠,
养成夷孽胫如腰。
天街岂畏旄头逼,
阁道奚堪卷舌骄。
卅载沉沉仙仗隔,
何年前席坐通宵。

诗词表达了作者对时代变迁的感叹和对社会风气的忧虑。下面是对这首诗词的诗意和赏析:

诗意:
这首诗词通过描述社会的变化和腐败现象,表达了作者对当时社会风气的忧虑和对扭转现状的期望。诗中揭示了人们对战乱的遗忘,对奢华享乐的追求,以及腐败现象的滋生,呼吁人们应该警醒,并寄望于有人能够改变这种状况。

赏析:
1. 诗人以对比的手法展示了社会的变迁。诗中提到的"承平久不念苞萧"和"拥护神京仗度辽"形象地表现出人们对战乱的遗忘,将边塞的苦难与内地的安宁形成鲜明对比。

2. 诗中通过"反复台端猫溷鼠"、"养成夷孽胫如腰"等描写,展示了社会腐败现象的严重性。这些形象生动地表达了社会风气败坏,人们的道德沦丧,贪婪和堕落的现象不断滋生。

3. 诗人以"天街"和"阁道"来象征社会的道德底线和规范。"天街岂畏旄头逼"表达了社会应当追求高尚道德的观念,不应该被权势和利益所驱使。"阁道奚堪卷舌骄"则指出社会上伪善和奢靡之风的盛行,呼吁人们应该警醒,反思自己的行为。

4. 诗的最后两句"卅载沉沉仙仗隔,何年前席坐通宵"表达了作者对时代变迁的感慨和对改变现状的期望。"卅载沉沉仙仗隔"意味着作者已经有三十年没有登上仙仗(指朝廷的高位)了,对社会的发展感到遗憾。"何年前席坐通宵"则表达了作者对能够改变现状的期待,希望能够有人振作起来,改变社会的堕落状况。

总体而言,这首诗词通过对社会腐败现象的揭示,表达了作者对时代变迁的忧虑和对社会风气的担忧。它呼唤人们警醒,反思自己的行为,希望有人能够振作起来,改变社会的堕落状态,追求高尚的道德和价值观。这首诗词以其犀利的描写和深刻的思考,展示了作者对社会现象的敏锐观察和对美好未来的向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

何允泓

何允泓,字季穆,号子宣,江苏常熟人。淮府长史何钫季子,明末清初藏书家,诗人。著有《何季穆文集》。...

何允泓朗读
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