美材施壮丽

诗词：《道路古事（三首）》

朝代：明代

作者：傅汝舟

中文译文：

乔松生峻岳，
修干概青宫。
被蒙栋梁会，
斧锯运成风。
翻迹浮江汉，
辟易上方供。
斫以公输子，
丹漆百千重。
美材施壮丽，
通天守高崇。
白茅亦何须，
倾根俟卑宫。

诗意和赏析：

这首诗词描述了修建道路的古老事迹，表达了对古代工程技术的赞美和敬佩之情。

诗的前两句写道：“乔松生峻岳，修干概青宫。”这里以乔松和青宫两个形象来描绘道路的建设。乔松代表高大的树木，暗示着修建道路需要砍伐大树，开辟出一条道路。青宫则象征着宏伟的宫殿，暗示修建道路需要耗费大量的人力和物力。

接下来的两句：“被蒙栋梁会，斧锯运成风。”描述了修建道路时使用的工具和技术。栋梁是支撑建筑物的主要梁木，这里表示修建道路时需要运用大型的木材。斧锯则象征着劳动力量，运用斧锯将木材加工成所需的形状。这些工具的运用如风一般顺利和迅捷。

诗的下半部分写道：“翻迹浮江汉，辟易上方供。斫以公输子，丹漆百千重。”这里描绘了道路的修建过程。翻迹浮江汉表示修建道路时需要横渡江汉，辟易上方供则表示开凿山势，修建道路。斫以公输子是指使用公输般的技术和方法来进行斧劈，丹漆百千重则表示修建道路时需要多次涂刷红漆，使道路更加美观。

最后两句：“美材施壮丽，通天守高崇。白茅亦何须，倾根俟卑宫。”这里表达了修建道路所使用的材料和修建的目的。美材施壮丽表示修建道路时使用了优质的材料，使得道路的建筑壮丽美观。通天守高崇表示修建的道路承载着重要的交通使命，守护着高崇的使命和责任。白茅亦何须，倾根俟卑宫则表示修建道路的过程中，不必考虑自己的利益，而是要为了公共利益牺牲自己。

总的来说，《道路古事（三首）》这首诗词以简洁的语言描绘了古代修建道路的艰辛和辛勤努力，表达了对古代工程技术和修路工人的敬佩之情。诗中使用了一系列象征和比喻，使得诗意更加深刻和丰富，同时也展现出作者对工程建设的理解和认识。