白云长自闲

出自明代程伯阳的《过南山怀许宣平》,诗句共5个字,诗句拼音为:bái yún zhǎng zì xián,诗句平仄:平平仄仄平。
仙人去已久,我来经南山。
丹灶今已没,白云长自闲
风吹桂枝绿,雨落桃花斑。
空传负薪句,沽酒何时还。
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仙人:神话中指长生不老并且有种种神通的人。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
自闲桂枝:传说月中有桂树,因以“桂枝”指月。“桂林一枝”的省言。喻登科及第。古代妇女首饰步摇上的饰物。中药名。即肉桂。可作中药。
桃花:桃树盛开的花朵,属蔷薇科植物。叶椭圆状披针形,核果近球形,主要分果桃和花桃两大类。

诗词:《过南山怀许宣平》
朝代:明代
作者:程伯阳

仙人去已久,我来经南山。
丹灶今已没,白云长自闲。
风吹桂枝绿,雨落桃花斑。
空传负薪句,沽酒何时还。

【中文译文】
仙人已经离去很久了,我来到南山经过。
丹灶早已熄灭,白云自在地游荡。
风吹拂着绿色的桂枝,雨滴洒在斑斓的桃花上。
空中传来负着薪柴的歌声,何时才能享受酒宴的欢愉呢?

【诗意和赏析】
这首诗由明代的程伯阳创作,表达了诗人在南山游历时的心情和思考。

诗的开篇,诗人感叹仙人已经离去很久,而他自己则来到南山,这里是他行走的地方。这种对仙人的描写,暗示了仙境的存在和超越尘世的美好。而诗人的到来,则凸显了诗人的平凡与尘世相连。

接下来,诗人描绘了南山的景色。丹灶已经没有烟火,白云自由自在地飘荡。这里用丹灶和白云来形容山中的安静与宁谧,传达出一种与世隔绝的感觉。丹灶可能指的是炼丹的仙人的场所,其熄灭了暗示着仙人已经不在。白云则象征着自由、无拘无束的状态,与炼丹的喧嚣相对照。

接下来,诗人以风吹和雨落来描绘桂枝和桃花。风吹桂枝绿,雨落桃花斑。桂枝是常绿植物,绿色代表着生机与希望。而桃花的斑斓则展现了春天的美丽与多彩。这里的描写将自然景色与人文景观相结合,呈现出一幅山林花果盛开的景象。也可理解为诗人心境的变化,从仙境的静谧转变为鲜花盛开、生机勃勃的景象。

最后两句表达了诗人的思绪。空中传来负着薪柴歌唱的声音,意味着劳动和日常生活的存在。负薪句可能指的是劳作的歌谣,也暗示了诗人的平凡身份。沽酒何时还,则显示了诗人对快乐时刻的渴望和期盼。

整首诗以山水景色为背景,通过自然景观的描绘,抒发了诗人对仙境、尘世和人生的思考。在人世间,尽管面临艰辛和劳作,但诗人依然怀揣对快乐和自在的向往。

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