却把干鱼污白云

出自明代陈鸣鹤的《题冲佑观二首》,诗句共7个字,诗句拼音为:què bǎ gàn yú wū bái yún,诗句平仄:仄仄仄平平平平。
吸餐餐霞绝世氛,石坛亲见武夷君。
汉家天子多烟火,却把干鱼污白云
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餐餐霞绝世:1.断绝的世系。2.举世无双,独一无二。3.弃世、死亡。4.隔绝人事。
亲见烟火:(名)①烟和火。②指烟火食:不食人间~。③(方)香火。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。

《题冲佑观二首》是明代诗人陈鸣鹤创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
吸餐餐霞绝世氛,
石坛亲见武夷君。
汉家天子多烟火,
却把干鱼污白云。

诗意:
这首诗词通过描绘一幅山水景观的场景,抒发了对自然之美的赞美,以及对人类活动对自然环境造成破坏的忧虑之情。

赏析:
这首诗词使用了简练而富有意境的语言,通过对山水景色的描绘,表达了诗人对大自然之美的赞叹之情。首句“吸餐餐霞绝世氛”,以形容词短语开头,直接点明了诗人所欣赏的景色之美。霞光的绝世氛围使人想象到令人惊叹的美丽景色。

接下来的一句“石坛亲见武夷君”,通过使用“石坛”和“武夷君”这两个词语,将景色与历史文化联系起来。石坛可能指的是山间的祭坛,而“武夷君”则指的是武夷山,这是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地方。诗人似乎在暗示自己亲眼目睹了这样壮丽的景色,感受到了历史和自然的交融。

接下来两句“汉家天子多烟火,却把干鱼污白云”,揭示了诗人对人类活动对自然环境的破坏之忧。诗中的“汉家天子”指的是封建王朝的统治者,他们的活动常常伴随着烟火和破坏。而“干鱼污白云”则是比喻人类的行为污染了纯净的自然环境,破坏了大自然的美景。

通过这首诗词,陈鸣鹤表达了对大自然之美的赞美和对人类活动破坏环境的忧虑。诗人以简洁而富有意境的语言,将自然景色与历史文化联系在一起,呈现出一幅美丽而深刻的画面,同时也提醒人们应当珍爱和保护自然环境。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

陈鸣鹤

(?—1560)明浙江山阴人,家居南京,字鸣轩,一字九皋,号海樵,一作海鹤,又作水樵生。嘉靖四年举人,袭其祖军功,官绍兴卫百户,非素志,因弃官称山人。自少时即博览奇帙名帖。曾得奇病,乃自学为医,七年而愈。工诗善画,水墨花草最为超绝。有《海樵先生集》、《越海亭诗集》。...

陈鸣鹤朗读
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