哀猿依讲席。元代。袁桷。托钵千岩里,松花冻未开。哀猿依讲席,饥鸟下生台。潭影留云定,钟声送月回。山中太古雪,为寄一瓢来。
《赠瑛上人住洞林》是元代袁桷创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:
诗词中文译文:
托钵千岩里,松花冻未开。
哀猿依讲席,饥鸟下生台。
潭影留云定,钟声送月回。
山中太古雪,为寄一瓢来。
诗意:
这首诗词描述了诗人赠送给住在洞林中的瑛上人的景象和情感。瑛上人是一位修行佛法的僧人,他在深山之中修行苦行,与自然景物和动物相伴。诗人通过描绘自然景观和动物行为,表达了对瑛上人的敬意和祝福。
赏析:
这首诗词通过细腻的描写展示了洞林中的宁静和与自然的交融。以下是对每个句子的赏析:
- "托钵千岩里,松花冻未开。":托钵是僧人乞食的象征,表明瑛上人在深山之中修行。松花冻未开,描绘了冰封的寒冬景象,强调了僧人修行的艰辛和坚韧。
- "哀猿依讲席,饥鸟下生台。":哀猿指的是悲鸣的猿猴,它们在讲坛旁边哀鸣,象征着僧人独自修行的孤独。饥鸟下生台,描述了饥饿的鸟儿落在佛坛附近,显示出僧人修行之地的幽静和宁谧。
- "潭影留云定,钟声送月回。":潭影指的是池塘中的倒影,云定是指云彩停留不散。这两句表达了洞林中宁静的景象,同时钟声伴随着月亮的升起,暗示着僧人的禅修和宗教仪式。
- "山中太古雪,为寄一瓢来。":这句诗词以山中太古雪为背景,寄托了诗人对瑛上人的敬意和祝福。将太古雪作为礼物,表达了诗人对僧人的钦佩和赞美。
整首诗词通过对洞林中的景象描写,展现了僧人修行的艰辛和高尚,同时表达了诗人对僧人的敬仰之情。这首诗词以细腻的意象和凝练的语言,表达了对禅修生活的赞美和对修行者的祝福。
(1266—1327)庆元路鄞县人,字伯长,号清容居士。举茂才异等,起为丽泽书院山长。成宗大德初,荐授翰林国史院检阅官。进郊祀十议,礼官推其博,多采用之。升应奉翰林文字、同知制诰,兼国史院编修官。请购求辽、金、宋三史遗书。英宗至治元年,官翰林侍讲学士。泰定帝泰定初辞归。桷在词林,朝廷制册、勋臣碑铭,多出其手。卒谥文清。著有《易说》、《春秋说》、《延祐四明志》、《清容居士集》。...
袁桷。(1266—1327)庆元路鄞县人,字伯长,号清容居士。举茂才异等,起为丽泽书院山长。成宗大德初,荐授翰林国史院检阅官。进郊祀十议,礼官推其博,多采用之。升应奉翰林文字、同知制诰,兼国史院编修官。请购求辽、金、宋三史遗书。英宗至治元年,官翰林侍讲学士。泰定帝泰定初辞归。桷在词林,朝廷制册、勋臣碑铭,多出其手。卒谥文清。著有《易说》、《春秋说》、《延祐四明志》、《清容居士集》。