如会五公重说法

出自元代张昱的《虎丘寺留题》,诗句共7个字,诗句拼音为:rú huì wǔ gōng zhòng shuō fǎ,诗句平仄:平仄仄平仄平仄。
莓苔欲遍盘陀石,知是梁朝古道场。
陈迹谩惊成俯仰,空门元不预兴亡。
白漫天上俱兵气,赤伏池中是剑光。
如会五公重说法,劝教东海莫栽桑。
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古道:1.传统的正道。2.古朴。3.古代学术、政治等的道理、方法。4.古旧的路径。5.戏台上通往后台的左右门。
俯仰:(书)(动)低头和抬头,泛指一举一动:~由人|随人~(一举一动听人指挥。)
空门:(名)指佛教,因佛教认为世界是一切皆空的:遁入~(出家)。
兴亡:(动)兴盛和灭亡:天下~,匹夫有责。
五公说法:1.指说话所用的词。2.说出的想法;看法。3.讲说的方法。

《虎丘寺留题》是元代张昱创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
莓苔欲遍盘陀石,
知是梁朝古道场。
陈迹谩惊成俯仰,
空门元不预兴亡。
白漫天上俱兵气,
赤伏池中是剑光。
如会五公重说法,
劝教东海莫栽桑。

诗意:
这首诗词描绘了虎丘寺的景色和历史。虎丘寺位于江苏苏州,是一座历史悠久的佛教寺庙。诗人通过描绘虎丘寺的景观和历史痕迹,表达了对佛教和历史的思考和感慨。

赏析:
首句“莓苔欲遍盘陀石”,描述了虎丘寺中陈旧的石头上长满了青苔,展示了岁月的痕迹。接着,“知是梁朝古道场”,指出这里曾经是梁朝的道场,指向了虎丘寺的历史渊源。

第三句“陈迹谩惊成俯仰”,表达了诗人对寺庙的历史痕迹感到惊叹,这些陈迹使人心生敬畏之情。然而,“空门元不预兴亡”,意味着佛教的空门之内,无法预测兴盛和衰亡,暗示了人世间的无常和变幻。

下半部分的诗句以寺庙中的景观为背景,突出了武力和智慧的对比。诗中提到“白漫天上俱兵气”,形容天空中弥漫着战争的气息,暗示了战乱的时代背景。而“赤伏池中是剑光”,则描绘了寺庙中的池塘中闪烁着剑的光芒,象征着智慧和慈悲的力量。

最后两句“如会五公重说法,劝教东海莫栽桑”,表达了诗人对佛教的推崇和呼吁。诗人希望佛教五公(指佛陀及其弟子)能够再次现身,重述佛法,以劝导人们,希望东海(指苏州)的人们不要再种桑树,象征着人们不要再沉迷于尘世之事,而应修行佛法追求内心的安宁和智慧。

整首诗词通过对虎丘寺的描绘,既展示了历史的沧桑和佛教的智慧,又表达了对佛法教诲的向往和呼唤。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

张昱

元明间庐陵人,字光弼,号一笑居士,又号可闲老人。历官江浙行省左、右司员外郎,行枢密院判官。晚居西湖寿安坊,屋破无力修理。明太祖征至京,厚赐遣还。卒年八十三。有《庐陵集》。...

张昱朗读
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