故山还著白云封

出自元代贡师泰的《赠天台李炼师》,诗句共7个字,诗句拼音为:gù shān hái zhe bái yún fēng,诗句平仄:仄平平平平平。
翠蛟青凤下晴空,家住天台第几重?岁久松肪成琥珀,夜深丹气出夫容。
仙童奏简骑文虎,太乙悬旗起绛龙。
昨夜从师到天上,故山还著白云封
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晴空:(名)晴朗的天空:~万里。
琥珀:琥珀,是一种透明的生物化石,是松柏科、云实科、南洋杉科等植物的树脂化石,树脂滴落,掩埋在地下千万年,在压力和热力的作用下石化形成,有的内部包有蜜蜂等小昆虫,奇丽异常。
夫容白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。

《赠天台李炼师》是元代贡师泰创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
翠蛟青凤下晴空,
家住天台第几重?
岁久松肪成琥珀,
夜深丹气出夫容。
仙童奏简骑文虎,
太乙悬旗起绛龙。
昨夜从师到天上,
故山还著白云封。

诗意:
这首诗词是作者贡师泰向天台山的李炼师表达敬意和祝福之情的作品。诗中描绘了李炼师的仙境住所,以及他与神仙的交往和修炼的景象。通过这些描写,表达了对李炼师高尚品德和卓越能力的赞美,以及对他带来的祥和和仙境之美的讴歌。

赏析:
这首诗词运用了丰富的象征意象和华丽的辞藻,展现了作者对李炼师的景仰之情。首两句“翠蛟青凤下晴空,家住天台第几重?”描绘了李炼师所居住的地方高耸入云,仿佛有神龙和凤凰在天空中飞翔。这里的“天台”指的是天台山,也象征了李炼师修道的高远境界。

接下来的两句“岁久松肪成琥珀,夜深丹气出夫容”运用了松树和琥珀的比喻,表达了李炼师修道多年的功力,他的容貌在夜晚时散发出红色的神气。

诗的下半部分描绘了李炼师与神仙的互动场景。“仙童奏简骑文虎,太乙悬旗起绛龙”描绘了仙境中的仙童奏乐和神仙们的飞升之景。最后两句“昨夜从师到天上,故山还著白云封”表达了李炼师已经成仙,离开故乡,回到天上仙界的情景。

整首诗词通过丰富的意象和华丽的语言,把李炼师描绘成一个修道有成、与神仙交往的道士形象,表达了作者对李炼师高尚境界和神仙之美的赞美。同时,诗中也透露出一种超凡脱俗、追求精神境界的向往和仰慕之情,展现了元代文人崇尚仙道和超越尘世的思想风貌。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

贡师泰

(1298—1362)元宁国府宣城人,字泰甫,号玩斋。贡奎子。国子生。泰定帝泰定四年授从仕郎、太和州判官。累除绍兴路总管府推官,郡有疑狱,悉为详谳而剖决之,治行为诸郡最。惠宗至正十四年,为吏部侍郎。时江淮兵起,京师缺粮。师泰至浙西籴粮百万石给京师。迁兵部侍郎。旋为平江路总管。十五年,张士诚破平江,师泰逃匿海滨。士诚降元,出任两浙都转运盐使。二十二年,召为秘书卿,道卒。工诗文。有《玩斋集》。...

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