白云来往暗山阿

出自宋代赵汝礩的《庐山卧龙庵》,诗句共7个字,诗句拼音为:bái yún lái wǎng àn shān ā,诗句平仄:平平平仄仄平平。
一线飞泉绕碧萝,白云来往暗山阿
雨中贪共樵人语,行过庵前路忽多。
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飞泉:①从峭壁上的泉眼喷出的泉水。②喷泉。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
来往:①来和去。②交际往来。
人语前路:前路qiánlù∶前面的道路∶比喻以往的岁月或未来的岁月茫茫前路

《庐山卧龙庵》是一首宋代的诗词,作者是赵汝礩。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
一线飞泉绕碧萝,
白云来往暗山阿。
雨中贪共樵人语,
行过庵前路忽多。

诗意:
这首诗描绘了位于庐山的卧龙庵景色。首先,诗中描述了一条细细的飞泉环绕在碧绿的藤蔓上,形成了一幅美丽的画面。接着,白云在山间飘荡,给人一种神秘的感觉。然后,诗人在雨中听到樵夫的交谈,因为景色美丽,他们情不自禁地停下来聊天。最后,诗人行走在庵前的小路上,忽然发现路变得更加繁多,显示出这个地方的人烟稠密。

赏析:
这首诗通过细腻的描写展现了庐山卧龙庵的自然景色和人文氛围。诗人以简洁的语言将自然景色和人物活动融合在一起,使读者仿佛置身于这个美丽的山庵之中。

首句“一线飞泉绕碧萝”,通过细腻的描绘展现了一条水流环绕在藤蔓上的情景,形象生动。接着,诗人用“白云来往暗山阿”表达了山间白云飘荡的景象,给人以神秘、幽静的感觉。

诗的下半部分,诗人以雨中的景色为背景,描写了樵夫们在此停下来聊天。这一描写使得诗人的视角更加接近生活,也增添了一丝人文情感。

最后一句“行过庵前路忽多”,以简练的语言表达了诗人在行走时突然发现路变得更加繁多的情景。这一句可以理解为庵前的小路因为人们的来往而变得繁忙,也可以理解为诗人在行走时突然意识到自然景色之美所引起的一种感悟。

总的来说,这首诗以简练的语言描绘了庐山卧龙庵的自然景色和人文景观,展现了作者对美景的感受和对生活的思考。读者在阅读中能够感受到山庵的宁静和美丽,同时也能够思考人与自然的关系以及人类活动对自然的影响。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考