仙吟华表令威归

出自宋代张时中的《题汪水云诗卷》,诗句共7个字,诗句拼音为:xiān yín huá biǎo lìng wēi guī,诗句平仄:平平平仄仄平平。
吴江潮落晓光微,万里风沙扑面飞。
帝化海滨精卫怨,仙吟华表令威归
秋空愁断铜仙远,夜雨歌沉玉树非。
随意黄冠方外去,云台何似首阳薇。
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晓光风沙:风和被风卷起的沙土。
扑面:(动)迎着脸来:寒风~。
秋空夜雨黄冠云台:1.高耸入云的台阁。《淮南子·俶真训》:“云臺之高,堕者折脊碎脑,而蟁蝱适足以翱翔。”晋郭璞《客傲》:“夫欣黎黄之音者,不顰蟪蛄之吟;豁云臺之观者,必閟带索之欢。”唐王勃《七夕赋》:“君王廼驭风殿而长怀,俯云臺而自矫。”宋张辑《洞仙歌·代寿张辰川》词:“问因何五马,踏月云臺。秋色里,却赏烟霞袖手。”2.汉宫中高台名。汉光武帝时,用作召集群臣议事之所,后用以借指朝廷。南朝梁沉约《为武帝与谢朏敕》:“今方復引领云臺,虚己宣室。”唐高适《宋中遇刘书记有别》诗:“白身謁明主,待詔登云臺。”宋范成大《寄赠泉石使李元直入觐》诗:“诸公上云臺,一叶渺湘浦。”3.汉宫中高台名。汉明帝时因追念前世功臣,图画邓禹等二十八将于南宫云台,后用以泛指纪念功臣名将之所。唐杜牧《少年行》:“捷报云臺贺,公卿拜寿巵。”清洪昇《长生殿·剿寇》:“拥大将,气雄哉,合图画上云臺。”4.山名。在陕西省华阴县境。即西岳华山的北峰。古代隐者和道家多居于此。唐李白《古风》之十九:“邀我登云臺,高揖卫叔卿。”王琦注引慎蒙《名山记》:“云臺峯在太华山东北。”清厉鹗《严朗屋写小像为杜子春事索题》诗之二:“云臺峯顶约驂鸞,杞犬芝童觅最难。”5.山名。在四川省苍溪县东南,接阆中县界。一名天柱山。6.山名。在江苏省连云港市境内。原为海中小岛,称郁洲,明代始与大陆相连。山上有水帘洞遗迹。李希凡《云台小记》:“云台山屹立在黄海之滨……所谓‘花果山’者,只是云台一百多个山头中的一陵。”7.道观名。唐李商隐《送从翁从东川弘农尚书幕》诗:“锦里差隣接,云臺闭寂寥。”冯浩笺注:“所谓云臺观也。”宋刘克庄《水龙吟·己亥自寿》词之二:“愿云臺任满,又还因任,赛汾阳考。”
何似

《题汪水云诗卷》是一首宋代诗词,作者是张时中。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

《题汪水云诗卷》

吴江潮落晓光微,
万里风沙扑面飞。
帝化海滨精卫怨,
仙吟华表令威归。
秋空愁断铜仙远,
夜雨歌沉玉树非。
随意黄冠方外去,
云台何似首阳薇。

译文:

吴江的潮水退去,黎明微光朦胧,
千里风沙扑面而来。
神话中的精卫鸟怨恨帝化的海滨,
仙人吟唱华表,令威严归来。
秋天的天空使人忧愁,断了与铜仙的联系,
夜雨嘹亮地歌唱,使玉树沉默不语。
我随意戴上黄色冠冕,离开尘世的纷扰,
云台又怎能比得上首阳薇花?

诗意和赏析:

这首诗词描绘了一个意境丰富的景象,展现了作者的感慨和情怀。诗的前两句描述了吴江潮水退去的景象,早晨微光朦胧,千里风沙扑面而来,给人一种辽阔而荒凉的感觉。

接下来的两句中,作者以神话中精卫鸟的形象表达了对帝化海滨的怨恨之情。精卫鸟是一种传说中的鸟,它在海边投身于填海造陆的工作中,以报答自己的怨恨。这里,精卫鸟被用来象征对帝化海滨的不满和怀恨。

然后,诗中转到仙人吟唱华表的景象,令威严归来。华表是古代宫殿前的高台,象征着权威和尊严。这里的仙人吟唱华表,表达了作者对仙境之美和高尚的向往。

接下来的两句描述了秋天的天空和夜雨。秋天的天空使人忧愁,断了与铜仙的联系,铜仙可能指的是一位神仙。夜雨嘹亮地歌唱,使玉树沉默不语。这里通过自然景象的描绘,表达了作者内心的孤独和忧郁。

最后两句,作者表达了自己随意离开尘世的愿望,戴上黄色冠冕,离开纷扰的世界。云台是传说中神仙居住的地方,首阳薇则是一种高贵的花。通过这两个意象的对比,作者表达了对清净和高尚境界的向往。

整首诗词通过描绘自然景物、神话传说和仙境意象,表达了作者对现实世界的不满和对高尚境界的向往。同时,通过对孤独、忧愁情感的描绘,增加了诗词的情感厚度。整体上,这首诗词展现了作者独特的感受和审美情趣,传递了一种渴望超越尘世、追求高尚境界的情感。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

张时中

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