不但濯缨兼濯足

出自宋代王威的《清音》,诗句共7个字,诗句拼音为:bù dàn zhuó yīng jiān zhuó zú,诗句平仄:仄仄平平平平平。
白云深处有清音,上接祥光古木森。
不但濯缨兼濯足,直须一洗利名心。
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白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
濯足:本谓洗去脚污。后以“濯足”比喻清除世尘,保持高洁。
直须:应当;应。竟至于;还要。

清音(原文):

白云深处有清音,
上接祥光古木森。
不但濯缨兼濯足,
直须一洗利名心。

清音(中文译文):

在白云深处传来悦耳的音乐声,
音乐声中融入了祥光闪耀的古老树林。
不仅要洗净尘缨,也要洗净双脚,
更要彻底净化中邪的名利之心。

清音(诗意):

这首诗以咏古的方式,表达了作者对清音之美的赞美,并通过清音对人心进行净化的比喻,提醒人们要抛弃名利的追逐,回归内心真正的宁静,寻求灵魂的升华。

清音(赏析):

1. 白云深处有清音:这句以“白云深处”描绘出了一个遥远、神秘而纯净的地方,隐喻了心灵的净土。同时,“清音”也象征了一种无杂念的声音,表达了作者对这种纯净和宁静的向往。

2. 上接祥光古木森:通过描绘“祥光”和“古木森”,增加了一种神圣和古老的氛围。咏古的意象也使诗歌散发出淡淡的忧伤气息。

3. 不但濯缨兼濯足:通过“濯缨”和“濯足”,强调了除去名利的追求,以及心灵的净化。诗人表达了对追求真我、净化内心的渴望。

4. 直须一洗利名心:通过“一洗利名心”,再次强调了洗净内心的重要性。作者呼唤人们要远离功名利禄的追逐,以追求心灵的自由和内心的宁静。

整首诗以简洁而含蓄的语言,深情地描绘了诗人对清音之美的向往,并表达了对传统、宁静、纯净的心灵世界的向往。这首诗寄托了作者对人性的关怀和对内心真善美的追寻,发人深思。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

王威

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