佛法何曾梦见。宋代。释祖钦。进则撞头磕额，退则堕坑落壍。动则犯手伤锋，佛法何曾梦见。咄，莫道仰山今日为人方便。
译文：《偈颂一百二十三首》
进退不得，被困于中无法挣脱。
行动无法避免伤害，佛法似乎无法实现。
咄！不要说今天仰山的人对我有所助益。
诗意：这首诗以诙谐幽默的方式表达了一个人在修行中所面临的困境和矛盾。作者通过使用反讽的语言，揭示了修行者如何在进退两难、动静之间产生矛盾。“进则撞头磕额，退则堕坑落壍”表明无论是前进还是后退，都会遇到困难和挫折。“动则犯手伤锋”表示在实际行动中容易犯错。“佛法何曾梦见”则暗示佛法并非万能解决所有问题的方法。最后一句“咄，莫道仰山今日为人方便”是一种对世人幻想佛法能够给予方便的嘲讽，表达了作者对修行的真实性的思考。
赏析：这首诗以简短的语言和幽默的手法道出修行的困境和问题。通过反讽的表达方式，作者自嘲自省，表达了对佛法的思考。诗中运用了形象生动的语言，让读者能够感受到修行者在修行过程中所面临的种种困难和矛盾。通过这种调侃的方式，作者传达了一个现实而深刻的信息：佛法并非解决问题的万灵药，修行是一项困难而需要深思熟虑的事情。这首诗以简洁而独特的方式挑战了读者对佛法的幻想，并呼吁人们戒除不切实际的幻想，更加注重真实和实际。
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。