上下三指。宋代。释祖钦。高而无上，低而无下。上下三指，彼此七马。临济大师到此咬嚼不破，被黄蘖拄杖再三痛打。
中文译文：
《偈颂一百二十三首》
诗意：
这首诗词通过简洁有力的语言，表达了一种超越一切对立和界限的境界。无论是高，还是低；无论是上，还是下，都没有绝对的优劣之分。上下的三个指头，彼此之间有七匹马的距离。这里指的是人们之间的关系，无论地位高低，都是相互关联的。即使是历代著名禅师临济大师，也无法理解这个境界，被黄蘖（指佛法的无上智慧）用拄杖教训了多次。
赏析：
这首诗词以简练的文字，展现了禅宗中的一种境界。它通过上下的对比，强调了世界万物的平等性和相互依赖性。无论地位高低，都没有绝对的优劣之分，都是统一的整体。临济大师作为历代禅宗中颇具声望的人物，也无法理解这个境界，被黄蘖教训了多次，显示出这个境界的深奥和难以捉摸之处。整首诗以简约的语言表达了禅宗思想中的智慧和境界，给人以启发和思考。
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。