十方世界黑似漆。宋代。释昙华。簸箕有唇,米跳不出,天下衲僧赤{左骨右乞}{左骨右历}。更须拨转上头关,十方世界黑似漆。
诗词的中文译文:
簸箕有唇,米跳不出,
天下衲僧赤左育右毛。
更须拨转上头关,
十方世界黑似漆。
诗意和赏析:
这首诗词是释昙华创作的偈颂六十首之一,以简洁的语言表达了对僧人生活的思考和颂扬。
诗的第一句“簸箕有唇,米跳不出”意味着簸箕有嘴唇,米却跳不出来,就像衲僧在佛门之中不得自由,受到束缚。这句话抓住了衲僧生活的局限性和苦闷感。
第二句“天下衲僧赤左育右毛”,形象地描绘了衲僧的形象,将他们展示为身着红衣(赤)的僧侣,左育和右毛则可能指他们剃发修道的状态。这句诗中的"左育右毛"可能是一个笔误,正确的可能是"左骨右乞"或"左骨右历",但具体含义不太清晰。
接下来的两句“更须拨转上头关,十方世界黑似漆”,描绘了悟道的追求。这句话意味着僧人必须通过拨转心灵的开关,超越物质世界中的黑暗和枷锁,进入真理之境。"十方世界黑似漆"传递了追求真理的艰辛和难度。
整首诗词通过简洁生动的表达,展示了衲僧生活中的种种困境和苦楚,同时也突显了修行者必须要超越物质世界的意愿和决心。这首诗虽然言简意赅,但蕴含着丰富的哲理和寓意,颂扬了僧人为了追求真理而放下一切的精神。
释昙华(一一○三~一一六三),号应庵,俗姓江,蕲州黄梅(今属湖北)人。年十七于东禅寺去发。首依随州水南遂禅师。历谒湖南北、江东西诸老宿。至云居,礼圆悟禅师。入蜀,往见彰教绍隆,侍隆移虎丘。辞游诸方,初分座于处州连云寺,继住处州妙严寺。孝宗隆兴改元卒,年六十一。为南岳下十六世,虎丘绍隆禅师法嗣。有宋守铨等编《应庵昙华禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋李浩撰《塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。...
释昙华。释昙华(一一○三~一一六三),号应庵,俗姓江,蕲州黄梅(今属湖北)人。年十七于东禅寺去发。首依随州水南遂禅师。历谒湖南北、江东西诸老宿。至云居,礼圆悟禅师。入蜀,往见彰教绍隆,侍隆移虎丘。辞游诸方,初分座于处州连云寺,继住处州妙严寺。孝宗隆兴改元卒,年六十一。为南岳下十六世,虎丘绍隆禅师法嗣。有宋守铨等编《应庵昙华禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋李浩撰《塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。