坏却东土儿孙。宋代。释昙华。九年面壁，坏却东土儿孙。只履西归，钝置黄面老子。
诗词：《偈颂六十首》
朝代：宋代
作者：释昙华
九年面壁，坏却东土儿孙。
只履西归，钝置黄面老子。
中文译文：
九年面对墙壁，摧毁了东土的子孙。
只能踏上西方归途，宛如放弃了黄土面貌的老者。
诗意和赏析：
这首诗词是由宋代释昙华创作的，是孤独和思考的表达。诗中的“九年面壁”描述了作者九年来静卧磐石前面壁的修行历程，以此修身养性，度过时光。然而，作者认为这样的境遇使他与东土的子孙渐行渐远，壁障将他与东土社会脱离。而“坏却东土儿孙”则指的是作者在修行的过程中与世隔绝，失去了参与和感受东土的能力。
接下来的两句“只履西归，钝置黄面老子”则是作者放弃修行，选择离开修行地归西，去寻求更广阔的世界。其中“西归”象征着逃离尘世的意向，而“黄面老子”则可能指向自己，表示已经对东土世俗的束缚失去了兴趣，追求内心的自由。
整首诗折射了作者的内心感受和对修行生活的思考。通过面壁和修行九年后，作者清楚地认识到修行带来的孤独和离世俗的隔阂。最终，他选择离开修行地，寻求内心的自由和更广阔的人生体验。这首诗词从一个独特的视角探讨了修行生活的苦与乐，表达了作者对内心自由和个体价值的追求。
释昙华（一一○三～一一六三），号应庵，俗姓江，蕲州黄梅（今属湖北）人。年十七于东禅寺去发。首依随州水南遂禅师。历谒湖南北、江东西诸老宿。至云居，礼圆悟禅师。入蜀，往见彰教绍隆，侍隆移虎丘。辞游诸方，初分座于处州连云寺，继住处州妙严寺。孝宗隆兴改元卒，年六十一。为南岳下十六世，虎丘绍隆禅师法嗣。有宋守铨等编《应庵昙华禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋李浩撰《塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。...
释昙华。释昙华（一一○三～一一六三），号应庵，俗姓江，蕲州黄梅（今属湖北）人。年十七于东禅寺去发。首依随州水南遂禅师。历谒湖南北、江东西诸老宿。至云居，礼圆悟禅师。入蜀，往见彰教绍隆，侍隆移虎丘。辞游诸方，初分座于处州连云寺，继住处州妙严寺。孝宗隆兴改元卒，年六十一。为南岳下十六世，虎丘绍隆禅师法嗣。有宋守铨等编《应庵昙华禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋李浩撰《塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。