九年面壁。宋代。释昙华。九年面壁,坏却东土儿孙。只履西归,钝置黄面老子。
诗词:《偈颂六十首》
朝代:宋代
作者:释昙华
九年面壁,坏却东土儿孙。
只履西归,钝置黄面老子。
中文译文:
九年面对墙壁,摧毁了东土的子孙。
只能踏上西方归途,宛如放弃了黄土面貌的老者。
诗意和赏析:
这首诗词是由宋代释昙华创作的,是孤独和思考的表达。诗中的“九年面壁”描述了作者九年来静卧磐石前面壁的修行历程,以此修身养性,度过时光。然而,作者认为这样的境遇使他与东土的子孙渐行渐远,壁障将他与东土社会脱离。而“坏却东土儿孙”则指的是作者在修行的过程中与世隔绝,失去了参与和感受东土的能力。
接下来的两句“只履西归,钝置黄面老子”则是作者放弃修行,选择离开修行地归西,去寻求更广阔的世界。其中“西归”象征着逃离尘世的意向,而“黄面老子”则可能指向自己,表示已经对东土世俗的束缚失去了兴趣,追求内心的自由。
整首诗折射了作者的内心感受和对修行生活的思考。通过面壁和修行九年后,作者清楚地认识到修行带来的孤独和离世俗的隔阂。最终,他选择离开修行地,寻求内心的自由和更广阔的人生体验。这首诗词从一个独特的视角探讨了修行生活的苦与乐,表达了作者对内心自由和个体价值的追求。
释昙华(一一○三~一一六三),号应庵,俗姓江,蕲州黄梅(今属湖北)人。年十七于东禅寺去发。首依随州水南遂禅师。历谒湖南北、江东西诸老宿。至云居,礼圆悟禅师。入蜀,往见彰教绍隆,侍隆移虎丘。辞游诸方,初分座于处州连云寺,继住处州妙严寺。孝宗隆兴改元卒,年六十一。为南岳下十六世,虎丘绍隆禅师法嗣。有宋守铨等编《应庵昙华禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋李浩撰《塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。...
释昙华。释昙华(一一○三~一一六三),号应庵,俗姓江,蕲州黄梅(今属湖北)人。年十七于东禅寺去发。首依随州水南遂禅师。历谒湖南北、江东西诸老宿。至云居,礼圆悟禅师。入蜀,往见彰教绍隆,侍隆移虎丘。辞游诸方,初分座于处州连云寺,继住处州妙严寺。孝宗隆兴改元卒,年六十一。为南岳下十六世,虎丘绍隆禅师法嗣。有宋守铨等编《应庵昙华禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋李浩撰《塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。