因僧问我西来意

出自宋代释灵澄的《西来意颂》,诗句共7个字,诗句拼音为:yīn sēng wèn wǒ xī lái yì,诗句平仄:平平仄仄平平仄。
因僧问我西来意,我话居山七八年。
草履只栽三个耳,麻衣曾补两番肩。
东庵每见西庵雪,下涧长流上涧泉。
半夜白云消散后,一轮明月到床前。
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草履补两番长流:长长的流水。远途流放﹔长期流放。指治狱参军。也称长流参军。司禁防。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
消散:消失;离散;消除。

西来意颂

僧问我西来意,
我话居山七八年。
草履只栽三个耳,
麻衣曾补两番肩。
东庵每见西庵雪,
下涧长流上涧泉。
半夜白云消散后,
一轮明月到床前。

中文译文:

一位僧人问我西来的目的,
我告诉他我已经在山中居住了七八年。
我的草履已经磨损到只剩下三个耳子,
麻衣也曾经修补了两次肩膀。
每当东庵看到西庵下雪,
下涧中的水长流不息,上涧中的泉水源源不断。
午夜时分,白云消散,只剩明月照在床前。

诗意:

这首诗描述了作者作为一位禅修者在山中修行的生活状态。诗人通过简洁而形象的语言,表达了自己在禅修过程中所经历的心境和体验。

首先,诗人回答了僧人提出的“西来”的问题。他告诉对方,在山中居住了七八年,说明他已经在这里修行了很长时间。

接着,诗人通过描写自己的鞋子和衣服的状况,展现了他朴素简单的生活方式。他的鞋子只剩下三个耳子,说明经过长时间的使用已经磨损殆尽;衣服也曾经多次被修补过,显示了他节俭的生活习惯。

此外,诗中还描绘了山中的景色。东庵看到西庵下雪,下涧中的水源源不断,上涧中的泉水不止流动。这些描写凸显了山中的宁静和恬静,诗人似乎通过这些自然景观得以安抚内心,增添修行的乐趣。

最后,诗人以一幅月光照在床前的场景作为结尾。在午夜时分,白云已散,只有明月挂在床前,给人带来一种宁静、安详的氛围。这种月光的到来象征着心境的明亮,也可以理解为诗人内心的净化和启迪。

赏析:

这首诗以简洁的文字描绘了作者在山中修行的生活,展示了禅修者朴素、宁静的境界。通过对物品的描写,诗人展示了自己节俭简单的生活方式。同时,对山中的景色的描绘,传达了山静心沉、宜修行的意境。最后,以明月的到来作为结尾,给人以心灵的安慰和启迪。

这首诗以简练的语言和形象的描写,将禅修者的生活状态和心境表达得淋漓尽致。通过具体的细节和抽象的意境相结合,使整首诗有一种清新宁静的感觉,读来让人心生平静和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释灵澄

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释灵澄朗读
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