过房之子初受命

出自宋代释慧温的《五位》,诗句共7个字,诗句拼音为:guò fáng zhī zǐ chū shòu mìng,诗句平仄:仄平平仄平仄仄。
偏中正,过房之子初受命
金刚脚下昆仑奴,腰间也佩毗卢印。
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中正:1.不偏不倚。2.正直。3.纯正。4.职官名。5.三国魏开始立中正以区别人物出身的贵贱。
受命:受命shòumìng∶接受命令或任务临危受命巴黎天文台台长勒维烈受命对这次风暴进行调查。——《风海风暴和天气预报的产生》某则以为受命于人主。——宋·王安石《答司马谏议书》[god’swill]∶受天之命自古受命而王∶受教[齐景]公曰:“不幸有社稷之业,不择言而出之,请受命矣。”——《晏子春秋·谏上》听从号令徒属皆书:“敬受命。”——《史记·陈涉世家》
金刚:(名)佛教称佛的侍从力士,因手持金刚杵(古印度兵器)而得名。
昆仑奴:1.唐宋时在中国作奴隶的南海国人。
毗卢印

《五位》译文:

偏中正,过房之子初受命。
Under the partial justice, the son of the passing house just received his duty.
金刚脚下昆仑奴,腰间也佩毗卢印。
The underling of Kunlun Mountain under the feet of the Vajra, and the waist also adorns a Vaidehi charm.

诗意和赏析:

《五位》是一首由释慧温所作的诗词。诗中描述了一个身份高贵有权势的人物。首句“偏中正”表达了这个人物在职位上的显赫地位,也暗示了他的权力并不完全公正,是偏袒一方的。接下来的两句描述了这个人物是一个官员,并且初次接到了掌握权力的使命,彰显了他的重要性和责任感。

接下来提到了金刚和昆仑奴。金刚是佛教中护法神的形象,代表着强大的力量和保护的作用。昆仑奴则是一个神话中的山脉,也象征着很高的地位和力量。这两个形象的使用,表达了这位官员的威严和统治能力。

最后一句描述了官员腰间佩带的毗卢印。毗卢印是佛教中的一种护身符,被认为可以带来平安和保护。它的存在也进一步突出了这位官员的地位和尊贵。

整首诗通过描绘这位官员的权势和地位,展示了他的威严和力量。同时,诗中也蕴含了对权力的思考和思索,暗示了权力的不完全公正和存在的问题。整体来说,这首诗词将官员的形象与佛教符号结合,呈现了一种独特的诗意和意境。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释慧温

释慧温,号萝庵,俗姓郑,福州(今属福建)人。年二十,礼灵凤主僧,落发受具。偏参诸老,晚依竹庵于东林寺,又谒高庵悟、南华炳、草堂清。高宗绍兴二十一年(一一五一)冬,住宣城宝胜寺,晚住通州狼山寺。为南岳下十六世,龙翔士圭禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗七首。...

释慧温朗读
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