佛果无生证有涯。宋代。释道真。能持净意作□家，解驾牛羊白鹿车。嫌阑砌前栽树少，怕空不种后园花。菩提上□因修得，佛果无生证有涯。此处涅盘观境□，自然捷路到龙花。
诗词的中文译文：
《某又述》
能够保持纯净的心灵，成为出家人，
解脱了坐在牛、羊和白鹿驾车中。
抱怨院墙前栽的树太少，
担心院子后来不会有花。
修行菩提，是为了得到智慧，
佛果无生，证悟的道路无尽头。
在这个地方达到涅槃，参悟世界的真相，
自然而然地进入到龙花的境界。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代释道真创作的，表达了修行者对纯净心灵的追求和对佛法的领悟。诗人用寓言的手法，将修行者比作一辆驾驶着牛、羊和白鹿的车，表示修行者已经解脱世俗的羁绊，拥有纯净的心灵。
诗中诗人抱怨院墙前栽的树太少，担心院子后来不会有花，暗喻修行者们对于修行中可能出现困难和挫折的忧虑。但诗人也明示，修行者修行追求的是菩提智慧，佛果无生，意味着修行者的道路没有止境。
最后两句表达了在特定境地达到涅槃的境界，并以“龙花”来比喻这种境界。龙花在佛教中是指一种奇特的花卉，代表着超越尘世的力量和智慧。诗人通过此句强调修行者可以通过纯净心灵所得到的智慧和境界。
整首诗词通过生动的寓言和比喻，表达了对佛法的追求和对纯净心灵的向往，描绘了修行者修行的道路和达到境地的喜悦。展现出一种修行者对超越尘世的向往和对真理的追寻，给人以正能量和启迪。
释道真，俗姓张，出家于沙州（今甘肃敦煌）三界寺（敦煌遗书斯坦因三一四七）。十九岁修习《佛名经》（北京图书馆柰字八八）。后唐长兴五年（九三四）为比丘，编《三界寺藏内经论目录》（敦煌研究院三四五）。后汉乾祐元年（九四八）为三界寺观音院主，重修敦煌莫高窟南大像北一所古窟。三年，为沙州释门僧政。后周显德三年（九五六）始授徒施戒。宋太宗雍熙四年（九八七）任沙州都僧录（斯坦因四九一五），卒于任。敦煌遗书保存其书启残件二件，文二篇，诗六首。今录诗六首。...
释道真。释道真，俗姓张，出家于沙州（今甘肃敦煌）三界寺（敦煌遗书斯坦因三一四七）。十九岁修习《佛名经》（北京图书馆柰字八八）。后唐长兴五年（九三四）为比丘，编《三界寺藏内经论目录》（敦煌研究院三四五）。后汉乾祐元年（九四八）为三界寺观音院主，重修敦煌莫高窟南大像北一所古窟。三年，为沙州释门僧政。后周显德三年（九五六）始授徒施戒。宋太宗雍熙四年（九八七）任沙州都僧录（斯坦因四九一五），卒于任。敦煌遗书保存其书启残件二件，文二篇，诗六首。今录诗六首。