鬼争漆桶无人颂。宋代。释道颜。大悲观音开正面,官不容针通一线。鼠拽葫芦有底忙,鬼争漆桶无人颂。
中文译文:
《颂古》
大悲观音开正面,
官不容针通一线。
鼠拽葫芦有底忙,
鬼争漆桶无人颂。
诗意:
这首诗词通过描绘不同的场景,表达了一种颂扬古人和对现实的反思的意境。
赏析:
诗中的“大悲观音开正面”一句,探讨了观音菩萨的大悲心境以及善行无私的品德,展现了古代人民对佛教信仰的推崇。
接着,诗人通过“官不容针通一线”的描述,表达了朝廷官员的权势腐败和不近人情的现象。这句意味深长,官员不容许别人说一句实话,形象地绘制出官场的黑暗面。
“鼠拽葫芦有底忙”一句,诗人隐喻了小人物只能抓住表面的利益,却无法真正获得真正的实质利益。这句表达了现实社会中人们利益得失不平等的现象。
最后一句“鬼争漆桶无人颂”则表达了在现实世界中,好人难以得到应有的尊重和赞扬的无奈。人们更容易冷漠地看待善行,而更关注负面的新闻和八卦等。
整首诗以简练的语言,通过寓言和象征手法,道出了一种对古人和对现实的反思。同时也呼吁人们关注公正和善良的价值观,通过颂扬古代美德,对现实社会进行了隐婉的批判。
释道颜(一○九四~一一六四),号卐庵,俗姓鲜于,潼川府飞乌(今四川射洪西南)人。少依净安谏律师试经得度。南游遍扣耆宿,及悟还蜀。后依大慧宗杲禅师,分座径山。迁住无为,荐福及报恩,晚居东林。孝宗隆兴二年圆寂,年七十一。为南岳下十六世,径山大慧宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释道颜诗,以《古尊宿语录》所收《东林和尚颂古》编为第一卷,《嘉泰普灯录》等书所收,合编为第二卷。...
释道颜。释道颜(一○九四~一一六四),号卐庵,俗姓鲜于,潼川府飞乌(今四川射洪西南)人。少依净安谏律师试经得度。南游遍扣耆宿,及悟还蜀。后依大慧宗杲禅师,分座径山。迁住无为,荐福及报恩,晚居东林。孝宗隆兴二年圆寂,年七十一。为南岳下十六世,径山大慧宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释道颜诗,以《古尊宿语录》所收《东林和尚颂古》编为第一卷,《嘉泰普灯录》等书所收,合编为第二卷。