亦非楞严三昧。宋代。释道宁。晷运推移,日南长至。分明一道恩光,照彻十方三世。全彰诸祖玄关,漏泄衲僧巴鼻。灵云刚道无疑,弥勒徒夸授记。争如李四张三,相贺街头巷尾。不是海印发光,亦非楞严三昧。林下高人,休要瞌睡。令余暗里笑舒眉,直是清风动天地。
诗词的中文译文:
《偈六十九首》
晷运推移,日南长至。
阳光清晰如一道恩光,
照耀着十方三世。
完全展示着诸祖先的玄关,
漏出了出家僧侣的巴鼻。
灵云刚硬的道路无疑,
弥勒佛仅凭夸奖说授记。
何如李四和张三,
在街头巷尾互相庆祝。
不是海印发光,
也不是楞严禅的三昧。
在林下高人,
不要昏昏欲睡。
让我暗暗地笑开眉,
这是清风动天地的感觉。
诗意和赏析:
《偈六十九首》是释道宁的一首诗词,以散曲非韵文的形式写成。诗词以朴素的言语描绘出晷运推移,太阳升起的景象,并通过比喻,将太阳的光辉和神圣之光联系起来。
诗中的“一道恩光,照彻十方三世”揭示出普照众生的智慧和慈悲之光。诗人用“诸祖玄关”和“衲僧巴鼻”来表达出佛教的传承和僧侣的修行,以及他们通过智慧和慈悲的光辉照耀一切。
诗人提到灵云刚道无疑,弥勒佛徒夸授记,既是对佛法的赞誉,也暗示着修行的困难和师徒间的关系。
诗末的“林下高人,休要瞌睡”提醒修行者在修行中要保持清醒的状态,不要陷入迷梦之中。最后两句“令余暗里笑舒眉,直是清风动天地”表达了诗人在修行中得到的喜悦和内心的宁静。
整首诗词以铿锵有力的语言,生动地描绘出佛教信仰中的智慧和慈悲之光的形象,同时也反映了修行者要坚定不移地修行的信念。
释道宁(一○五三~一一一三),俗姓王,歙溪(今安徽歙县)人。祝发蒋山泉禅师,依雪窦老良禅师。踰二年,遍历丛林,参诸名宿。晚至白莲,参五祖法演禅师,顿彻法源。徽宗大观中,住潭州开福寺。政和三年卒,年六十一。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。...
释道宁。释道宁(一○五三~一一一三),俗姓王,歙溪(今安徽歙县)人。祝发蒋山泉禅师,依雪窦老良禅师。踰二年,遍历丛林,参诸名宿。晚至白莲,参五祖法演禅师,顿彻法源。徽宗大观中,住潭州开福寺。政和三年卒,年六十一。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。