言端语亦端。宋代。释道川。演出大藏教,言端语亦端。两头都坐断,一剑倚天寒。
《颂古二十八首》是一首宋代诗词,作者是释道川。该诗以演出大藏教为题材,表达了一种端正和刚毅的态度。
诗词的中文译文如下:
演出大藏教,
言端语亦端。
两头都坐断,
一剑倚天寒。
诗词的诗意在于讴歌大藏教的演出,教义言辞正大,极具威严和庄严。大藏教是当时藏传佛教的一种宗派,它以严谨的教规与广博的教义而闻名。作者通过借用其演出的场景,来表达对这种教义的歌颂。
诗词的赏析可以从以下几个方面来理解:
首先,诗中所提到的“两头都坐断”表达了一种庄严和正大的氛围。这是对大藏教演出现场布置的描写,意指两头的宝座都已坐满,象征所有师父们已经就位,整场演出充满激情。这种场面不仅彰显了教义的庄严性,也体现了对信仰的虔诚。
其次,诗词结尾提到的“一剑倚天寒”给人一种刚毅与严峻的感觉。这句话借剑的形象来比喻宗教的力量,无论是教规还是教义都是如同一把锋利的利剑,坚定而寒冷。这种描写表达了大藏教的庄重和立场的坚定,也意味着对于信仰的坚守。
总的来说,该诗词主要是通过赞美大藏教的演出,表达了该宗教的庄严和正大的特点,同时也传达了对于信仰的坚守和教义的威严的观感。这首诗词在宋代的文化背景下,展现了佛教文化的影响力和重要性。
释道川,号实际,姑苏玉峰(今江苏昆山)人。俗名狄三,初依东齐(《五灯会元》卷一二作斋)谦首座习法,改名道川。高宗建炎初圆顶。孝宗隆兴元年(一一六三),郑乔年漕淮西,迎之于无为军冶父寺开法。卷南岳下十五世,净因继成禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一二有传。今录诗三十一首。...
释道川。释道川,号实际,姑苏玉峰(今江苏昆山)人。俗名狄三,初依东齐(《五灯会元》卷一二作斋)谦首座习法,改名道川。高宗建炎初圆顶。孝宗隆兴元年(一一六三),郑乔年漕淮西,迎之于无为军冶父寺开法。卷南岳下十五世,净因继成禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一二有传。今录诗三十一首。