无形无相堕偏枯。宋代。释道川。有相有求皆是妄，无形无相堕偏枯。堂堂密密何曾间，一道寒光烁太虚。
中文译文：
赞美古代二十八篇，晨朝何处都是虚妄；有形有相皆为空幻，无形无相悄然失落。众多的事物紧密而互相交织，寒光在太虚中闪烁。
诗意和赏析：
这首诗词《颂古二十八首》是宋代佛教僧人释道川创作的。诗词表达了永恒的哲思，即一切都是虚妄的，相形之间的区别只是浮华。有形有相只是世俗认知的表象，而真实的本质则是无形无相，超越了表象的存在。作者通过对世俗和超越的对比，展示了一种禅宗的思维方式。
诗中提到的"堂堂密密"和"一道寒光烁太虚"表明了世间万象的错综复杂，而太虚则是超越世俗的境界。太虚代表了超越时间和空间的境界，也是佛教中对于最高境界的描述。
整首诗以简练的语言表达了佛教中"一切皆空"的观念，以及超越世俗的境界。运用反问句的修辞手法，突出了虚妄与超越的对比，展示了作者对佛理的领悟。诗词简洁而深刻的语言，传递了一种超越世俗的思维方式和对真实本质的追求。
释道川，号实际，姑苏玉峰（今江苏昆山）人。俗名狄三，初依东齐（《五灯会元》卷一二作斋）谦首座习法，改名道川。高宗建炎初圆顶。孝宗隆兴元年（一一六三），郑乔年漕淮西，迎之于无为军冶父寺开法。卷南岳下十五世，净因继成禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一二有传。今录诗三十一首。...
释道川。释道川，号实际，姑苏玉峰（今江苏昆山）人。俗名狄三，初依东齐（《五灯会元》卷一二作斋）谦首座习法，改名道川。高宗建炎初圆顶。孝宗隆兴元年（一一六三），郑乔年漕淮西，迎之于无为军冶父寺开法。卷南岳下十五世，净因继成禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一二有传。今录诗三十一首。