莫问清流与浊流

出自宋代钱时的《卢滩杂兴五首》,诗句共7个字,诗句拼音为:mò wèn qīng liú yǔ zhuó liú,诗句平仄:仄仄平平仄平平。
莫问清流与浊流,向求胡越有同舟。
光风霁月无人识,掉臂行歌宿莽洲。
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清流:1.清澈的流水。《汉书·补乐志》:“郑卫之声兴则淫辟之化流,而欲黎庶敦朴家给,犹浊其源而求其清流,岂不难哉!”晋左思《吴都赋》:“树以青槐,亘以緑水,玄荫耽耽,清流亹亹。”宋苏轼《和子由闻子瞻将如终南太平宫溪堂书》:“譬如倦行客,中路逢清流。”清王士禛《池北偶谈·谈异四·内江石壁鱼》:“后破之,乃有一鱼跃出,其中泓然清流也。”瞿秋白《饿乡纪程》三:“环溪的清流禾稼,也曾托我的奇思遐想。”2.喻指德行高洁负有名望的士大夫。《三国志·魏志·桓阶陈羣等传评》:“陈羣动仗名义,有清流雅望。”宋欧阳修《朋党论》:“唐之晚年,渐起朋党之论,及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰:‘此辈清流,可投浊流。’而唐遂亡矣。”清顾炎武《梓潼篇赠李中孚》:“读书通大义,立志冠清流。”李大钊《混充牌号》:“社会上有一二清流学者,很得大众的信仰。”3.晚清统治阶级内部的一个政治派别的名称。他们评议时政,上疏言事,弹劾大臣,指斥宦官,对外反对列强蚕食,对内主张整饬纪纲。中法战争前后,清流繁衍为前后两辈。前清流奉军机大臣李鸿藻为魁首,后清流以户部尚书翁同龢为支柱。光绪帝亲政后,他们以拥帝相标榜,称为帝党,以别于当权的后党。4.比喻政治清明。《后汉书·杨震传》:“臣伏惟陛下以边境未寧,躬自菲薄,宫殿垣屋倾倚,枝柱而已,无所兴造,欲令远近咸知政化之清流,商邑之翼翼也。”
浊流同舟无人:没有人才。没有人;没人在。
臂行歌

诗词的中文译文:

不要问清澈的流水和浑浊的流水,都希望与胡越人同舟。在明亮的风和晴朗的月光下,没有人能够理解,我挥动双臂漫游于莽洲并高歌。

诗意和赏析:

这首诗词是宋代钱时创作的《卢滩杂兴五首》中的一首,表达了诗人对生活的态度和情感。诗人以自然景物为背景,表达了自己与人群的不同之处以及希望与志同道合之人同行的愿望。

首先,诗中的清流和浊流可以被视作两种不同的人生态度或人群。清流代表纯洁、高尚的品质,而浊流则代表世俗、庸俗的品质。诗人表示不愿问清流和浊流的区别,他们都希望与胡越人(类似于游牧民族)一起航行,表达了对超越世俗界限,追求自由和真理的愿望。

其次,诗中的光风霁月指的是明亮的风和晴朗的月光,暗示着美好的自然环境。然而,诗人指出这美好的环境下却没有人能真正理解他的心境。这可能表达了诗人感到自己与众不同,无法被传统社会所理解和接纳的心情。

最后,诗人掉臂行歌宿莽洲,表达了他纵情放浪的心境。掉臂意味着挥动双臂,象征着自由自在,毫无拘束。行歌可以被视作对生活的积极态度,宿莽洲则暗示了游荡在辽阔无垠的大自然中的心境。诗人た勿拘束自己,不受限于世俗的眼光,自由自在地生活,追求个人的内心欢愉。

总的来说,这首诗词描绘了诗人渴望超越庸俗世界的渴望和追求自由自在的心境。通过自然景物和自我表达,诗人传达了对真理和自由的追求,以及对世俗束缚的反抗。同时,诗人表达了自己独立、自由、追求内心欢愉的生活态度。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考