白云随我行

出自宋代马仲珍的《游圆通寺》,诗句共5个字,诗句拼音为:bái yún suí wǒ xíng,诗句平仄:平平平仄平。
欲坐又还起,白云随我行
一空皆佛性,群动共秋声。
崩石斜分路,支冈半入城。
明朝山下去,平地见朱甍。
()
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
佛性:1.借指礼佛修行之心性。2.佛教名词。谓众生觉悟之性。
群动支冈下去:1.用在动词后,强调由高处往低处。:从斜井~一百米,就到工作面。领导干部每月要~几天。2.用在动词后,表示事情继续进行:石头从山上滚~。把敌人的火力压~。3.用在动词后,表示从现在继续到将来:坚持~。说不~。4.用在形容词后,表示程度渐渐增加:天气可能再冷~,务必做好防冻保暖工作。
平地:表面平坦的土地。

游圆通寺

欲坐又还起,白云随我行。
一空皆佛性,群动共秋声。
崩石斜分路,支冈半入城。
明朝山下去,平地见朱甍。

中文译文:

我想坐下,却又站起,白云随着我的脚步前行。
整个天空都展示着佛性,万物都随着秋天的声音而活动。
坍塌的石头斜划出一条道路,山丘半隐藏在城市之中。
明天早晨离开山下,平地上可以看到红色的屋顶。

诗意和赏析:

这首诗描绘了诗人在游览圆通寺时的景象和感受。诗人有一种行走的冲动,他开始坐下,却又立即起身,白云跟随着他的行走。这反映了诗人内心的不安定和渴望自由的心情。

诗中表达了一种佛教的思想,认为整个天空都是佛性的表现,万物都和秋天的声音一起活动。这种佛性的感悟使诗人与自然和谐相处,感受到了宇宙的神秘与美妙。

诗中提到的坍塌的石头和山丘一直延伸到城市之中,展示了自然与人造环境的交融。明天早晨诗人离开山下,平地上的红色屋顶象征着人类的居住和城市的存在。这种景观的转变暗示着诗人从山中深思回归到现实生活中。

整首诗以简洁的语言表达了人与自然、思想与现实的交织关系,以及佛教对诗人灵感和人生观的影响。展现了对自然美的追求和对人造环境的思考,具有深远的意义。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考