返顾视黄鹄
初犹半洞门，欻出遍岩腹。
零落依水湄，片段挂枯木。
余影透微白，灭迹混空绿。
烟萝自翳岛，溆荇徒萦曲。
安知苍梧野，下覆猿鸟哭。
谁能久徘徊，返顾视黄鹄。
返顾视黄鹄。宋代。林之奇。秋风吹白云，触处自何谷。初犹半洞门，欻出遍岩腹。零落依水湄，片段挂枯木。余影透微白，灭迹混空绿。烟萝自翳岛，溆荇徒萦曲。安知苍梧野，下覆猿鸟哭。谁能久徘徊，返顾视黄鹄。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》：“英英白云，露彼菅茅。”《庄子·天地》：“乘彼白云，至於帝乡。”《史记·封禅书》：“其夜若有光，昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗：“北风吹白云，万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12：“《蓬莱导游图》有幅照片，蓝天之下，白云之上，嵌着蓬莱阁主要建筑，似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰：“黄帝受命有云瑞，故以云纪事也。由是而言，故春官为青云，夏官为縉云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》：“委之刑柄，俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》：“胡武平宿，贺晏元献转刑部侍郎启云：‘紫詔疏恩，白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》：“哂穆王之荒诞，歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗：“《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗：“翠华芝盖入离镜，《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》：“其亲在河阳别业，仁杰赴并州，登太行山，南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望佇立久之，云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白云之思，惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“梁瑄不归，璟每见东南白云即立望，惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗：“下阻黄壚上九天，白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一：“白云停阴冈，丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗：“一论白云心，千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词：“载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中州？”明徐渭《赠余君》诗：“三年卧白云，一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》：“陈摶，周世宗常召见，赐号白云先生。太平兴国初，召赴闕，太宗赐御诗云：‘曾向前朝出白云，后来消息杳无闻。如今若肯随徵召，总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
岩腹片段:（名）整体当中的一段（多指文章、戏剧、经历等）：故事～|文章～。也作片断。
枯木:1.干枯的树木。2.比喻颓丧之心或老朽之人。3.指刑具。。”4.指神主；棺材。
灭迹:灭迹mièjì[destroytheevidence;erasethetracesofone'scrime]消灭做坏事的痕迹消赃灭迹
徘徊:比喻犹豫，拿不定主意。
返顾
《看白云爱而成诗》是宋代诗人林之奇所作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
秋风吹动白云，触摸处是怎样的山谷。初时只是一扇半开的门，突然间探出遍布在山洞的口中。
零碎的白云倚靠在水边，片段落在干枯的树上。余晖透过薄薄的云层，逐渐消失在青翠的天空中。
如烟的蔓藤自然地遮盖在孤岛上，溆荇一无所获地盘绕曲折。谁知道这苍梧的原野，淹没了猿猴和鸟儿的哭声。
有谁能长时间徘徊不去，回首望着黄鹄的样子。
诗意：
这首诗词通过描绘白云的流动和变幻，表达了诗人对大自然美丽景色的热爱和感慨。秋风吹动白云，带来了一种宁静和平和的氛围。白云如烟一般飘浮在水面上，与干枯的树木相映成趣。余晖透过云层，让人感受到一种微妙的美感。烟蔓藤自然覆盖在岛上，溆荇缠绕曲折，展现出人间仙境的风景。然而，这美丽的景色背后隐藏着苍梧原野的哭声，揭示了隐含的悲凉。
赏析：
这首诗词以静美的意境和细腻的描写展示了自然景色和人情之间的和谐。通过对白云及其与自然环境的互动的描绘，诗人表达了自然与人类相融合的美妙意境。白云是这首诗词的中心意象，诗人以清新的语言描绘了白云的形态和动态，给人以视觉上的愉悦。然而，诗人在诗歌的末尾点明了悲凉之情，这种对自然美丽景色和生命脆弱之间的对置强化了诗的情感表达。
整体而言，这首诗词通过自然景色的描绘，融入人情之感，表现出一种对美的追求和对生命脆弱性的思考。同时，诗词中运用了丰富的修辞手法和形象描写，使整首诗词既具有细腻的艺术表现力，又能引发读者对自然与人类之间的共通情感的共鸣。
林之奇
（1112—1176）宋福州侯官人，字少颖，号拙斋，世称三山先生。高宗绍兴二十一年进士。累官校书郎。时朝廷欲令学者参用王安石《三经义》之说，之奇言此书为邪说。后由宗正丞提举闽舶，奉祠家居。吕祖谦曾从之学。卒谥文昭。有《尚书集解》、《拙斋集》、《观澜集》等。...
林之奇。（1112—1176）宋福州侯官人，字少颖，号拙斋，世称三山先生。高宗绍兴二十一年进士。累官校书郎。时朝廷欲令学者参用王安石《三经义》之说，之奇言此书为邪说。后由宗正丞提举闽舶，奉祠家居。吕祖谦曾从之学。卒谥文昭。有《尚书集解》、《拙斋集》、《观澜集》等。