付托本皇明

出自宋代李巘的《高宗皇帝挽词五首》,诗句共5个字,诗句拼音为:fù tuō běn huáng míng,诗句平仄:仄平仄平平。
建炎恢圣统,太上极尊名。
夏祀参天永,尧勋冠古荣。
艰难成普业,付托本皇明
俯阅人间世,飚游跨九清。
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太上:1.最上,最高。《墨子·亲士》:“太上无败,其次败而有以成。”孙诒让间诂:“太上,对其次为文,谓等之最居上者。”汉司马迁《报任少卿书》:“太上不辱先,其次不辱身……最下腐刑极矣。”宋秦观《心说》:“太上见心而无所取捨,其次无心,其次虚心,其次有心。”郭沫若《创造十年续篇》七:“我们的作为国家而存在的太上支配权已经是老早被操在了别的一些什么人手里。”2.犹太古,上古。《礼记·曲礼上》:“太上贵德。”郑玄注:“太上,帝皇之世。”陆德明释文:“太上,谓三皇五帝之世。”《文选·应贞<晋武帝华林园集诗>》:“悠悠太上,民之厥初。”李善注:“太上,太古也。”3.指皇帝。《汉书·淮南厉王刘长传》:“大王不察古今之所以安国便事,而欲以亲戚之意望於太上,不可得也。”颜师古注引如淳曰:“太上,天子也。”汉王褒《四子讲德论》:“刺史见太上圣明,股肱竭力。”4.指上帝,天帝。明乌斯道《月下弹琴记》:“太上以其影留下界,恐人褻慢,将命六丁取之。”5.太上皇。晋干宝《晋纪总论》:“至乃易天子以太上之号,而有免官之謡。”唐吴兢《贞观政要·论忠义》:“臣等昔受命太上,委质东宫。”清李渔《玉搔头·奸图》:“那时节啊,我龙床肯让,愿为太上。”6.道教最高最尊之神的名前常冠以“太上”二字,以示尊崇。《云笈七籤》卷九:“太上曰:‘心有神识,识道可尊。’”此指太上道君。
极尊普业皇明人间世

《高宗皇帝挽词五首》是宋代李巘创作的一首挽词,表达了对高宗皇帝的缅怀和对他所取得的成就的赞美。以下是对该诗词的分析:

中文译文:
建炎恢复了圣统,名号崇高无上。夏季祭祀天地,功勋超越古代明君。克服艰难,完成伟业,传承了皇明的基业。俯视凡间世事,畅游于九霄之上。

诗意:
该诗词以赞美的口吻写就,表达了对高宗皇帝的敬意和对他在统治中取得的成就的颂扬。高宗皇帝恢复宋朝的皇位,使宋朝重新回到神圣的统治地位;他的名声崇高无上,超越了古代明君,成为历史上的伟大君主。作者特别强调了高宗皇帝对文化和文明的贡献,在艰难中完成了伟业,并将皇明的基业传承下来。最后,作者描述了高宗皇帝超然凡尘,俯视人间纷繁的景象,活跃于天界之上。

赏析:
这首诗词以庄严肃穆的笔调写就,语言华美,意境高远。作者通过对高宗皇帝的赞美,强调了他对国家的重要贡献和他在统治中展现出的杰出才能。通过描绘高宗皇帝的成就,诗词中展现了一幅繁荣昌盛的画卷,表达了对皇帝的敬意和对他的统治的赞赏。此外,作者还通过描写高宗皇帝超然凡尘,俯视人间事物的形象,为皇帝赋予了超凡脱俗的神圣身份。整首诗词以豪迈激昂的语言和气势恢宏的叙述为特点,烘托出高宗皇帝的伟大形象,给人以深深的震撼。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

李巘

李巘,字献之。孝宗淳熙二年(一一七五)赐同进士出身(《宋会要辑稿》选举一二之二二)。四年,为太常寺主簿(同上书选举二一之二)。五年,迁国子监丞兼国史院编修官(《南宋馆阁续录》卷九)。累迁礼部侍郎兼直学士院(《宋会要辑稿》职官六二之二)。光宗绍熙四年(一一九三),官至翰林学士兼侍读(同上书礼五○之八)。今录诗五首。...

李巘朗读
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