清风白水摇芙蕖

出自宋代黄诰的《题道岩二十韵》,诗句共7个字,诗句拼音为:qīng fēng bái shuǐ yáo fú qú,诗句平仄:平平平仄平平平。
道士元周其姓胡,朝来遗我仙岩图。
一堆盘石东西向,凿破混沌中心虚。
欲知地面深且广,架屋百楹端有余。
天池高下相灌溉,四柱卓立擎香炉。
席帽近南犹仰视,云盖一峰蟠北隅。
前岩后岩为表裹,直过可以肩篮舆。
吴许遗留试剑石,葛艾弃置烧丹炉。
当时俗眼固不识,一旦脱屣朝清都。
至今丹井泉源涌,下接三江连五湖。
春来桃李开锦绣,宛在武陵溪上居。
人间酷热不能到,清风白水摇芙蕖
霜飞雪落万木死,玉叶青青长不枯。
三清殿前拜章夜,香绕真仪七十躯。
月光射入嵌空内,皎皎寒冰在玉壶。
老龙耽睡忽惊觉,一霎万顷沾膏腴。
物无疵疠年谷热,有感则通如合符。
本朝图经自该说,厥后荒废成丘墟。
元周抵掌来必葺,十四年间复古初。
崇宁天子降明诏,废者使兴传圣谟。
郡邑何时能剡奏,毕封之祝相欢呼。
()
道士:道士dàoshi∶指崇奉道教而又从事教务的人那道士又执令牌,烧了符檄。——《西游记》∶修佛道之士的略称。魏晋时指和尚佛教初传此方,呼僧为道士。——《盂兰盆经疏下》
朝来盘石:盘石pánshí极为坚硬而致密的石头。同“磐石”万人系盘石,无由达江浒。——唐·李白《丁都护歌》
混沌:(名)我国传说中指世界开辟前的模糊一团的状态:~初开。②(形)形容无知无识的样子。
中心:(名)跟四周的距离相等的位置:他站在大厅的~。[反]外围|边缘。②(名)在某一方面占据首要地位的城市或地区:政治~|文化~|经济~。③(名)事物的主要部分;居主导或关键地位的人或事物:思想~|领导~|战略~。[近]核心。④(形)处于主导或关键地位的:~人物|~环节。
地面:土地的表面。
有余:1.有剩余;超过足够的程度:绰绰~。2.犹有零。3.谓有馀味。
高下:高下gāoxià指高低、优劣用于比较双方的水平两个人的技术不分高下
灌溉:(动)把水输送到田地里。[近]浇灌。
四柱:1.神话传说中撑地的四根支柱。晋张华《博物志》卷一:“地下有四柱,四柱广十万里。”2.古钱名。《梁书·敬帝纪》:“己卯,铸四柱钱,一准二十……壬辰,改四柱钱一准十。”《随园诗话》卷一引清杨蓉裳《咏钱》:“五銖工剪凿,四柱细摩挲。”3.旧时星相家以人出生的年、月、日、时为四柱;合四柱之干支为八字。清周亮工《书影》卷十:“人命八字,共计五十一万八千四百……其所得四柱,皆不能越于五十一万八千四百之外。”4.旧时出纳财货或钱粮交代表册中的四个项目。清钱大昕《十驾斋养新录·四柱》:“今官司钱粮交代,必造四柱册。四柱者:旧管、新收、开除、实在也。《至正直记》云:‘人家出纳财货者,谓之掌事。计算私籍,其式有四:一曰旧管,二曰新收,三曰开除,四曰见在。’则元时已有此名目。”
香炉:(名)焚香的器具,用以熏衣、陈设,或敬神供佛。
道士元周他的姓胡,朝来给我仙岩图。
一堆巨石东向西,凿破混沌中虚心。
想要知道地面深而且广,房屋建筑百柱端有多。
天池高低相灌溉,四柱直立举香炉。
席帽近南还是抬头看,云盖一座山峰蟠北角。
前岩后洞为表裹,价值超过可以用肩膀竹轿。
吴允许遗留试剑石,葛艾放弃烧红炉。
当时世俗的眼光就不认识,一旦脱下鞋朝帝都。
至今丹井泉水涌出,下接连接五湖三江。
春来桃李开锦绣,仿佛在武陵溪上居住。
人间酷热不能到,清风白水摇芙蕖。
霜飞雪花飘落在万木死,玉叶青青长不枯萎。
三清殿前面拜章夜,香绕真仪七十生命。
月光射入嵌空内,皎皎寒冰在玉壶。
主峰酷爱睡觉忽然惊醒,一个一霎万顷沾肥沃。
物没有疵疠年谷热,有感则通过像合符。
本朝图经自己该说,厥后荒废成废墟。
元周击掌来必须修补,十四年之间复古开始。
崇宁天子,下明诏,废弃的调动传圣上谋划。
郡邑什么时候能刻上,完封的祝福彼此欢呼。
* 此部分翻译来自Baidu,仅供参考