一尘不到石台间

出自宋代胡梅所的《仙亭岩》,诗句共7个字,诗句拼音为:yī chén bú dào shí tái jiān,诗句平仄:平平平仄平平平。
仙子高栖海上山,一尘不到石台间
鹤随仙客收棋去,龙伴山僧采药还。
风送白云归洞口,钟随明月到人间。
不须再问神仙事,花落花开暑又寒。
()
仙子:1.仙人。2.比喻容貌颜色绝世的女子。
仙客:仙人。借称官职清贵或风神超逸之士。对隐者或道士的敬称。指王仙客。唐传奇《无双传》中,王仙客娶外舅之女无双。因亦用为王姓女婿之典。古人对某些特异的动植物,如鹿﹑鹤﹑琼花﹑桂花等,皆有'仙客'之称。
采药:见'采药'。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
洞口明月:1.明朗的月亮。2.指明珠。
人间:(名)人类社会;世间:春满~。[近]世间|人世。
不须:不用;不必。
神仙:1.神仙指的是超脱世俗、超凡脱俗、跳出三界、不在五行、长生不老、永恒存在的"神仙人物"。2.指人所能达到的某些至高境界的人物。3.比喻,能预料或看透事情,无所不知、无所不能的人。

仙亭岩

仙子高栖海上山,
一尘不到石台间。
鹤随仙客收棋去,
龙伴山僧采药还。
风送白云归洞口,
钟随明月到人间。
不须再问神仙事,
花落花开暑又寒。

译文:

仙子居住于海上山的高处,
粉尘一丝也不沾到石台之间。
仙客走后,鹤随其去,收起棋局,
山僧去采药,龙陪伴他归还。
风将白云送回洞口,
钟随明月来到凡间。
不必再问神仙的事情,
花开花落,寒暑交替不停。

诗意和赏析:

这首诗描述了仙子、仙客、鹤、龙以及山僧等神仙的事情。诗人以平淡的语言和细腻的描写展现了神仙与凡间的交流和互动。仙子高居山巅,与尘世隔绝,没有丝毫尘埃能够到达她的石台。仙客来访,鹤便随其去,收起了棋局;山僧去采药,龙也陪伴他回来。诗人通过描绘仙子、仙客、鹤和龙的动作,展示了神仙们的自由和随心所欲的状态。风吹送白云回到了洞口,钟也随着明月降临人间。这表明神仙的存在与自然环境息息相关,与凡间形成交流和联系。最后两句表达了无需再追问神仙的事情,因为花儿在凡间开放和凋落,表明寒暑更替不停。整首诗以轻盈的笔调展现了神仙与凡人的互动、自然与人文的交融,流露出一种宁静、超然的境界。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考