始信青山不负人

出自宋代郭礼的《访徐道人》,诗句共7个字,诗句拼音为:shǐ xìn qīng shān bù fù rén,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。
为觅扁舟问隐沦,白云何处是通津。
瑶华满地君堪拾,始信青山不负人
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扁舟:1.小船。2.编列众舟为一舟。
隐沦白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
通津青山:长满绿植的山。
不负

《访徐道人》是一首宋代的诗词,作者是郭礼。这首诗的内容描述了诗人寻找徐道人的过程,希望从他那里获得一些指引和智慧。

诗词的中文译文如下:
为觅扁舟问隐沦,
白云何处是通津。
瑶华满地君堪拾,
始信青山不负人。

诗意和赏析:
这首诗词表达了诗人的追寻和探索之心,他渴望找到徐道人,希望从他那里获得一些启示和指引。首两句中,“为觅扁舟问隐沦,白云何处是通津”,诗人正在寻找通向隐沦之地的扁舟,并且他追问白云的去向,试图找到通向徐道人的路径。扁舟和白云都象征着通向道路的指引和途径,诗人希望能够找到正确的方向。

接下来的两句,“瑶华满地君堪拾,始信青山不负人”,表达了诗人找到徐道人后的惊喜和感激之情。瑶华满地指的是仙境中的珍宝,这里表示徐道人给予了诗人宝贵的教诲和智慧,使他对青山(即徐道人)的可信度更加坚定。青山也是道家文化中的象征,代表着智慧和指引。诗人通过访问徐道人,对人生和道路的追求有了更深刻的领悟,他相信青山不会辜负他的期望。

整首诗词透露出追求道德、智慧和真理的人生态度。诗人通过寻找徐道人,希望能够获得指引和启示,从而在追求真理的道路上不再迷茫。这首诗词表达了对智者的敬仰和对道路的探索,同时也传递了一种乐观的信念,相信真理和智慧是存在的,只要勇敢地寻找和追求,就能够找到人生的指引和价值。

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