帝王而下几兴亡

出自宋代高诩的《谒阙里》,诗句共7个字,诗句拼音为:dì wáng ér xià jǐ xīng wáng,诗句平仄:仄平平仄仄平平。
帝王而下几兴亡,销尽繁华作战场。
惟有东家诗礼在,子孙万古读书堂。
六经不幸火于秦,日月曾何碍片云。
用舍从来关治乱,皇天本不丧斯文。
()
帝王:(名)泛指君主国的最高统治者。[近]君主。[反]百姓。
兴亡:(动)兴盛和灭亡:天下~,匹夫有责。
作战场惟有:只有。
东家:1.〈名〉受聘或雇佣用的人称他的主人,佃户称地主。2.〈名〉泛指住在东边的人家。
子孙:儿子和孙子,泛指后裔。
万古:1.犹远古。2.犹万代;万世。形容经历的年代久远。
读书堂不幸:(形)不幸运;使人失望、伤心、痛苦的:~的消息。②(形)表示不希望发生而竟然发生:~身亡|~而言中。③(名)指灾祸:惨遭~。
日月:1.谋生之道,生存。2.天体,即太阳和月亮。
片云用舍皇天:(名)苍天:~后土(古人相信天地能主宰万物,主持公道,因此多用以祝告宣誓)。

《谒阙里》是宋代高诩所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
帝王而下几兴亡,
销尽繁华作战场。
惟有东家诗礼在,
子孙万古读书堂。
六经不幸火于秦,
日月曾何碍片云。
用舍从来关治乱,
皇天本不丧斯文。

诗意:
这首诗词通过对历史兴衰的概括,表达了作者对于文化传承和知识的重要性的思考。作者以帝王兴亡为背景,描述了繁华的城市变成了战场的景象。然而,唯有东家(指文化、诗礼)的精神依然存在,子孙后代可以在读书堂中继续传承。作者提到六经(指儒家经典)不幸在秦朝火烧,但日月并没有因此阻挡云片的飘动。作者认为,文化的兴衰与天地相比微不足道,而真正能够治理乱世的是人们对于文化的坚守。皇天本来就不会丧失这种文化的精神。

赏析:
《谒阙里》通过对历史变迁的描绘,凸显了文化传承的重要性。作者通过对帝王兴亡的描述,暗示了政权的更迭和社会的动荡。然而,作者并没有陷入消极情绪,而是通过东家的象征来强调文化的恒久存在。东家代表了诗礼、传统和文化的精神,它在历史的洪流中依然存在,为子孙后代提供了读书堂,使他们能够继续传承和发扬文化。诗中提到六经不幸火于秦,表达了对历史遗失的遗憾,但作者通过日月不碍云片的意象,强调了文化的力量和光辉,认为文化的重要性超越了政治和历史的变迁。最后,作者强调用舍(指文化的舍弃)从来关治乱,皇天本不会丧失文化,表达了对于文化传承的信心和坚守。

这首诗词以简练的语言和深刻的思考,表达了对文化传承和知识的珍视。它通过历史的视角,提醒人们文化的重要性,并鼓励后代坚持读书和传承文化,以应对动荡的社会和时代的变迁。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

高诩

...

高诩朗读
()