白书冥冥作雷雨

出自宋代邓忠臣的《初伏大雨戏呈无咎四首》,诗句共7个字,诗句拼音为:bái shū míng míng zuò léi yǔ,诗句平仄:平平平平仄平仄。
神龟不识烹鱼釜,生潜深渊长黄土。
谁令误落鱼网中,白书冥冥作雷雨
嗟予蟠然别旧隐,空岩无人滴钟乳。
松菊满山胡不归,愿同妻子忍攻苦。
长歌漫漫何时旦,起坐中夜私自语。
茅茨十九漏如渑,谁知华堂醉歌舞。
山中吾庐归去来,峰插翠玉朝南户。
注目操刀必割时,尸祝何烦越尊俎。
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神龟:传说中称有灵异的龟。水龟的别称。中医用以制作龟甲入药。
不识:不知道,不认识。西周刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。不处理,不主持。识,通“[[职]]”。
深渊:1.深潭。2.特指海渊。3.比喻险境。4.比喻无法摆脱的困境
鱼网:用尼龙线等制成的捞鱼的网。
白书冥冥:(书)①(形)(景色、印象、感觉等)模糊不清:薄暮~|~之中。②暗中:我为他~祝福。
雷雨:雷电交作而降雨。
滴钟乳松菊满山胡不归:古文用语,意为为什么不回去。
妻子:妻子和儿女。

《初伏大雨戏呈无咎四首》是宋代邓忠臣创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

神龟不识烹鱼釜,
生潜深渊长黄土。
谁令误落鱼网中,
白书冥冥作雷雨。

嗟予蟠然别旧隐,
空岩无人滴钟乳。
松菊满山胡不归,
愿同妻子忍攻苦。

长歌漫漫何时旦,
起坐中夜私自语。
茅茨十九漏如渑,
谁知华堂醉歌舞。

山中吾庐归去来,
峰插翠玉朝南户。
注目操刀必割时,
尸祝何烦越尊俎。

诗词中的中文译文如下:

神龟不识烹鱼的锅,
生来就在深渊长黄土。
谁让它误入鱼网中,
不知道的人以为是白纸写的雷雨。

唉,我一直隐藏在那里,
孤独的山洞没有人滴下钟乳。
松树和菊花遍布山野,
为何不回家,愿意与妻子一起忍受苦难。

长歌漫长,何时天亮,
坐起来时夜晚私自说话。
茅屋漏水像渑池一样频繁,
谁知道华堂上的人醉舞歌唱。

我住在山里来去自如,
房屋的尖峰插入翠绿的玉门。
凝视着刀子必然会割伤时刻,
为什么烦恼于尸祭和越国的尊俎。

这首诗词运用了典故和意象,表达了作者内心的情感和思考。下面是这首诗词的诗意和赏析:

诗词开篇以神龟不识烹鱼的锅为比喻,暗示人们在生活中常常因为无知而陷入困境。接着描述了作者自我隐居的境遇,他感到孤独和苦闷,希望与妻子一同忍受困苦。诗中的松菊、山中庐舍等描绘了自然景物,与人的内心感受相呼应,表达了对自然的留恋和对现实的痛苦。

接下来,诗词描述了作者对时光的追问和对生活的困惑。长歌漫长,但不知何时天亮,表达了对未来的期待和对时间的消磨。茅茨漏水象渑池一样频繁,华堂醉歌舞则传达了作者对世俗纷扰的无奈和对传统价值的疑问。

最后,诗词以山中庐舍归去来为结尾,表达了作者对自由和回归本真的向往。注目操刀必割时、尸祝何烦越尊俎则借用了祭祀的意象,表达了对权力和仪式的怀疑和厌倦。

整首诗词通过对自然、人情和社会的描绘,表达了作者对生活的不满和思考。他对于现实世界中的困境和矛盾感到迷茫,并表达了对自由、回归本真的向往。诗中运用了丰富的意象和修辞手法,如神龟、鱼网、白书、钟乳等,增强了诗词的艺术感和意境。整体而言,这首诗词展示了作者对人生的思考和对社会现象的独特见解,同时也抒发了内心的情感和对理想生活的向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考