客来无物供吟笑

出自宋代陈观的《天壶道院》,诗句共7个字,诗句拼音为:kè lái wú wù gōng yín xiào,诗句平仄:仄平平仄平平仄。
山径崎岖紫翠连,白云深处是壶天。
客来无物供吟笑,旋摘新茶煮石泉。
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白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
无物:无物wúwù不存在东西;空洞。
新茶

《天壶道院》是一首宋代诗词,作者是陈观。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
山径崎岖紫翠连,
白云深处是壶天。
客来无物供吟笑,
旋摘新茶煮石泉。

诗意:
这首诗描绘了一个名为天壶道院的景色。山径蜿蜒曲折,连绵的山峦披上紫色的翠绿,白云深处仿佛是通往天壶的地方。诗人欢迎客人来访,但却没有什么值得奉献的物品,只能以吟咏和欢笑来招待。然后诗人采摘新鲜的茶叶,煮着石头泉水,为客人们提供茶水。

赏析:
《天壶道院》以山水景色为背景,通过描绘自然景物和表达人情味,展现了一种宁静和恬淡的生活态度。诗中的山径崎岖,紫翠连绵,给人以一种山清水秀的美感,同时也暗示了修行之路并不平坦,需要经历一些艰辛。

诗中的"壶天"是一个意象,指的是白云深处的天空,给人以神秘和超越尘世的感觉。这里的"壶"是一个象征性的意象,暗示了一种将天地壶盖相接的境界,也可以理解为人与自然的融合,与天地相通。

诗人欢迎客人来访,但却没有什么珍贵的物品可供奉献。这种质朴和朴实无华的态度表达了诗人对客人的真诚和待人的态度。诗人并不以物质条件来款待客人,而是以吟咏和欢笑来表达自己的情感。

最后两句描述了诗人采摘新茶叶,煮石泉水为客人提供茶水。这种自然的行为和简单的款待再次强调了诗人的朴素生活态度和对客人的真诚款待。

整首诗以自然景物为背景,通过描绘山色、云彩和水泉的美感,表达了诗人对自然的赞美和对简朴生活的向往。同时,诗中展现了诗人真挚待人的态度,以及与自然的亲近与融合,给人一种宁静、恬淡和自由的感觉。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

陈观

(1238—13180)宋元间庆元奉化人,字国秀。宋度宗咸淳十年进士,授临安府新城县尉。入元隐居不仕。府州争迎致,率诸生以请业,观一至即谢去。有《窍蚓集》、《嵩里集》。...

陈观朗读
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