卓然与物异

出自明代陈淳的《隆兴书堂自警三十五首》,诗句共5个字,诗句拼音为:zhuō rán yǔ wù yì,诗句平仄:平平仄仄仄。
人禀五行秀,卓然与物异
由其达大经,秉彝不容己。
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五行:行业五行属性的分类,每一种行业根据自己主要的经营项目,都能找出属于自己的行业五行。
大经:常道﹐常规。唐宋国子监教课及进士考试经书﹐皆按经文长短﹐分大﹑中﹑小三级。唐以《礼记》﹑《春秋左氏传》为大经;宋以《诗》﹑《礼记》﹑《周礼》﹑《春秋左传》为大经。参阅《新唐书.选举志上》﹑《宋史.选举志一》。宋徽宗崇信道教﹐以《黄帝内经》﹑《道德经》为大经﹐《庄子》﹑《列子》为小经。见宋吴曾《能改斋漫录.记事二》。佛教各派以本派最主要的经典为大经。如净土宗称《无量寿经》为大经﹐天台宗称《涅盘经》为大经。
秉彝不容:不容bùróng∶不许;不让不容置疑不容许有什么怀疑∶不容许存在;不接纳为世所不客

《隆兴书堂自警三十五首》是宋代诗人陈淳创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
人禀五行秀,卓然与物异。
由其达大经,秉彝不容己。

诗意:
这首诗表达了人类天赋的卓越才能与与众不同的品质。它通过引用"五行"的概念,暗示人类拥有与自然界中的物质不同的独特性格和才能。诗人强调人类的智慧和能力,认为人类可以通过学习和实践大道,超越自己的局限,达到更高的境界。

赏析:
这首诗以简洁而富有哲理的语言,表达了人类的优秀品质和与众不同的才能。首先,诗人提到人禀五行秀,意味着人类天生具备出众的才智和品质,与自然界中的物质存在有所不同。五行是中国古代哲学中的基本概念,代表着宇宙中的五种元素,即金、木、水、火和土。通过运用五行的概念,诗人将人类与自然界相比较,暗示着人类具备独特的才能和与众不同的个性。

接下来,诗人提到通过学习和实践大道,人类可以超越自身的局限,达到更高的境界。诗中的"大经"指的是大道、伦理、道德的重要原则和教义。诗人强调,人类应当秉持这些原则和教义,不固守自己的狭隘观点,而是要追求更高尚的境界。"秉彝不容己"表达了对自我的严格要求和追求卓越的态度。

整首诗表达了诗人对人类天赋才智和超越自我的追求的思考。它提醒人们要珍惜自身的优点和潜力,并通过不断学习和实践来实现自我完善。这首诗词以简练的语言传递了深邃的哲理,启发人们思考自身与世界的关系,并鼓励他们追求卓越。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

陈淳

陈淳,1483年生,1544年逝世(另一种说法是1482—1539),长洲(今江苏苏州)人。字道复,后以字行,更字复甫,号白阳,又号白阳山人。他的有些作品,所画质朴,可以看出受沈周画法的影响, 从他现存作品中即可见风格和用笔,既能放得开,又能收得住。在绘画史上,陈淳与徐渭并称为“白阳、青藤”, 陈淳的绘画当属文人隽雅一路的,即“白阳”一派画家。...

陈淳朗读
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